...por una sociedad como si las personas importaran...

Por la huella iba el popular guiso carrero

2010-02-08T10:06:00.002-03:00

Rincón Gaucho

Era uno de los platos típicos que elaboraban y compartían quienes cruzaban la llanura en convoyes de carretas

Sábado 6 de febrero de 2010

Por Silvia Long-Ohni
Para LA NACIÓN

[Leer]

Cabalgata del bicentenario: Uniendo cabildos

2009-11-11T13:45:00.000-03:00

Presentación del libro "El Tren y sus Hombres"

2009-10-19T10:12:00.002-03:00

Hacia la "megaciudad" deshumanizada...

2009-08-25T12:02:00.004-03:00

El pasado domingo 23 de agosto de 2009, el diario La Nación de Buenos Aires trae dos notas que recomendamos leer: "La deuda interna" (en la LN Revista) y "¿Adiós al tren?" (en la sección Enfoques).

Si bien creemos que los análisis de los periodistas, en ambos casos, no llegan a la raíz de estos temas --tantas veces denunciados por Querencia--, es un buen pantallazo de los síntomas y las espeluznantes tendencias sociales argentinas,

Dentro de 30 años, las actuales La Plata, Gran Buenos Aires y Rosario serán un único y compacto conglomerado urbano. Una megaciudad que se levantará sobre el 1% de la superficie del país, y donde vivirá la mitad de la población. Para peor, las proyecciones indican que no se tratará de una moderna ciudad. Todo lo contrario: de no cambiar el escenario socioeconómico, en la megaciudad abundarán barrios precarios, villas y asentamientos.

Peligra la casa de Liniers

2009-08-10T10:42:00.001-03:00

LA CASA DEL VIRREY LINIERS ESTÁ EN VENTA
Diario Pregón de La Plata

En la foto: El histórico inmueble en que vivió Liniers, donde capituló su derrota el Alte Beresford, el cual pasaría a manos privadas.
La casa del Virrey Santiago de Liniers, que se encuentra ubicada en la calle Venezuela 469 de la ciudad de Buenos Aires, se encontraría en venta. El histórico inmueble pasaría a manos privadas. Desde el Instituto Santiago de Liniers, están analizando las acciones a emprender. Ante esta situación, una de las alternativas que se evalúan es la reunión de firmas a los efectos de impedir la venta.
El mail del Instituto Santiago de Liniers es: instituto_sdeliniers@yahoo.com.ar

Patrimonio Histórico

El inmueble en cuestión fue la residencia desde el año 1805 hasta fines de agosto de 1809, de Don Santiago de Liniers y Bremon, héroe de la Reconquista de Buenos Aires, y penúltimo virrey del Río de La Plata.
La vivienda se encuentra ubicada en la calle Venezuela entre Defensa y Bolívar, barrio antiguamente denominado "Bajada de los Dominicos", por la cercanía al Convento de la Orden.
La construcción data de 1788, y perteneció a don Martín Simón de Sarratea y doña Tomasa de Altolaguirre, suegros de Liniers, quien habitó el mismo con sus hijos tras haber quedado viudo de doña Martina de Sarratea.
La casa tiene una arquitectura colonial, de anchas paredes, techos de tejas, una maciza puerta de entrada, ventanas enrejadas clásicas, además de sus amplias habitaciones y un imponente patio de época.
Una circunstancia relevante es el relato de tradición familiar que cuenta que tras la Reconquista, al día siguiente Liniers concedió una entrevista privada al general Guillermo Carr Beresford en la sala principal de la casa, cuando se trataron los términos de la capitulación del general vencido, en presencia del ministro Casamayor y del teniente Bernardo Artayeta.
La casa es de la rama de los descendientes de don Ángel Estrada, quien al casarse con doña Tomasa Biedma y Monasterio, que también desciende en línea directa de Martín de Sarratea.
Al crear don Ángel en 1869 la “Fundición Nacional de Tipos” destinó en 1874 los fondos de la histórica casa a dependencias de la Empresa y también de la fábrica de papel fundada en 1884, en el partido de Zárate, en sociedad con Ernesto Maupas y Mariano Escalada, que fue la primera establecida en la Argentina.
Al transformarse la empresa editorial, también creada por Ángel Estrada, en Sociedad Anónima, integraron esta propiedad entre los bienes.
El 12 de agosto de 1935 la Comisión Nacional de Homenaje hizo colocar en el frente de la casa una placa que dice así: “A Don Santiago de Liniers Jefe de la Gloriosa Reconquista y Heroica Defensa de Buenos Aires – 12 de Agosto de 1806 – 5 de julio de 1807”
Fue declarada Monumento Histórico por Decreto Nº 120.412 del 21 de Mayo de 1942.

Cabalgata de la Fe en honor de San Pantaleón

2009-07-28T12:58:00.001-03:00

Resistencia (Chaco), 28 Jul. 09 (AICA)

Mons. Sigampa presidió la misa
Miles de jinetes expresaron su devoción a San Pantaleón en una nueva "Cabalgata de la Fe"
Unos 5 mil jinetes participaron de la tradicional Cabalgata de la Fe, que cubre los 70 kilómetros entre la localidad de Quitilipi y el parque provincial Pampa del Indio, donde el arzobispo de Resistencia, monseñor Fabriciano Sigampa, presidió la misa en honor de San Pantaleón.

Allí, agrupaciones gauchas y carruajes coloniales encabezadas por el ex gobernador chaqueño Ángel Rozas, iniciador de esa peregrinación ecuestre, se unieron a las 60 mil personas que asistieron a las fiestas patronales en honor del santo protector de los enfermos y patrono de los médicos.

Por primera vez en 14 años, la cabalgata fue acompañada por un "santomóvil" con imágenes de San Pantaleón y la Inmaculada Concepción, y también tuvo la presencia de sacerdotes chaqueños que acompañaron el recorrido con la intención de evangelizar.

La misa fue concelebrada por el obispo de San Roque de Presidencia Roque Sáenz Peña, monseñor Hugo Barbaro, y sacerdotes chaqueños.

Monseñor Sigampa destacó que “esta cabalgata, al trasladarse de un lugar a otro buscando el sentido profundo que tiene nuestra fe para que desde ese lugar podamos corregir nuestra vida y hacerla mejor, un Chaco mejor en el que todos tengamos cabida, a nadie le falte nada y podamos vivir felices como buenos hijos de Dios”.

“Debemos asegurarnos de aportar cada uno nuestro granito de arena, pero no ponerlo dentro del zapato porque molesta mucho”, dijo en referencia a la búsqueda de consensos mediante el diálogo.

En tanto, monseñor Barbaro estimó que “si todos nos ponemos al servicio del Chaco las cosas van a cambiar con la ayuda de Dios y rezando más”.

“Llevo un año en Sáenz Peña y estoy muy contento de estar acá, emocionado por la cantidad de gente y la manifestación de fe”, comentó a la prensa.+

AICA - Toda la información puede ser reproducida parcial o totalmente, citando la fuente

Folclore Tradicional

2009-05-07T13:45:00.000-03:00

Curso sobre el folclore: “Identidad y Globalización”

Buenos Aires, 7 May. 09 (AICA)

Curso sobre el folclore: “Identidad y Globalización”
El Centro de Estudios Folclóricos “Doctor Augusto Raúl Cortázar” de la Pontificia Universidad Católica Argentina (UCA) organiza un curso de extensión sobre nuestro “Folclore Tradicional”, a cargo de la doctora Olga Fernández Latour de Botas, en el que se trabajará sobre el tema “Identidad y Globalización”. De carácter libre y gratuito, tendrá una duración de tres meses y comenzará el 11 de mayo.

Folklore. Polisemia del vocablo; Folklore e identidad; Folklore: una cultura otra que consideramos nuestra; y Globalización: antecedentes del uso del concepto son los temas sobre los que se trabajará durante el curso.

Informes e inscripción: santiagogiacosa@yahoo.com.ar.+

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Fotos del 80º Aniversario del Museo Histórico de Corrientes

2009-05-03T20:15:00.002-03:00

Más fotografías aquí.

Parroquias porteñas

2009-04-20T13:15:00.000-03:00

Encuentro de Historia de Parroquias de Buenos Aires

Buenos Aires, 20 Abr. 09 (AICA)

Historia de Parroquias de Buenos Aires
El próximo sábado 2 de mayo se realizará en la parroquia San Ramón Nonato, Cervantes 1146, del barrio porteño de Vélez Sarsfield, el 17º Encuentro de Historia de Parroquias de Buenos Aires, que organiza la Comisión de Investigaciones Histórico-Eclesiásticas de la arquidiócesis de Buenos Aires.

En esta edición se analizará cómo se organizan y realizan las visitas guiadas a los templos.

“Ya realizamos 16 encuentros en distintas parroquias de las cuatro vicarías. Poco a poco se fueron sumando muchos laicos enviados por sus párrocos, y en estas reuniones se ha compartido la historia, la hemos estudiado y todos nos hemos enriquecido profundamente. La participación crece de encuentro a encuentro y la motivación no decae”, destacó el presbítero Ernesto Salvia.

Hasta el momento más de un centenar de comunidades trabajan para rescatar la memoria histórica, oral y documentada, de las parroquias. Con la guía de los sacerdotes, se busca enriquecer y completar nombres, rostros, datos pastorales y devocionales y reunir todo tipo de material, muchas veces disperso, a fin de completar el pasado histórico de la Iglesia de Buenos Aires.

En tanto, la Comisión brinda orientación y colabora en esa tarea documental.

Informes: (011) 4361-1168 o por correo electrónico: ersalvia@infovia.com.ar .+

AICA - Toda la información puede ser reproducida parcial o totalmente, citando la fuente

Jornada folclórica y de homenaje en la UCA

2009-04-17T13:09:00.003-03:00

El Centro de Estudios Folklóricos ‘Dr. Augusto Raúl Cortazar’ de la Pontificia Universidad Católica Argentina Santa María de los Buenos Aires, en el 46º Aniversario de su Creación (1963-2009), invita a la VI Jornada ‘El árbol y la Cruz’, en Homenaje a la obra de la Dra. Amalia Gramajo de Martínez Moreno y del Prof. Hugo Martínez Moreno. La Sra. Directora del CEFARC, Dra. Olga Fernández Latour de Botas, explicará la trascendencia de la VI Jornada ‘El Árbol y la Cruz’. El Dr. Néstor Tomás Auza expondrá acerca de la Dra. Amalia Gramajo de Martínez Moreno In Memoriam. La Sra. Secretaria del CEFARC, Prof. Elena Rojo, presentará al Prof. Hugo Martínez Moreno. A continuación el Prof. Hugo Martínez Moreno disertará sobre "La Cruz de Matará y el Señor de Mailín en Santiago del Estero". Simultáneamente, tendrá lugar una exposición bibliográfica y artesanal.

Adhieren a la presente jornada y colaboran para su realización las siguientes instituciones: Biblioteca y Centro de Investigación ‘San Alonso de Orozco’, Comisión Bicentenarios Patrios (2010-2016) de la UCA, Institución Ferlabó, Instituto Bibliográfico ‘Antonio Zinny’, Instituto de Investigación Musicológica ‘Carlos Vega’ (UCA), Instituto de Historia Argentina y Americana (UCA), Programa de Investigación Geográfico Político Patagónico (UCA), Sociedad Tomista Argentina (STA), Laboratorio de Producción Musical, Centro Cultural (UCA), Instituto de Historia de España (UCA), Instituto de Cultura y Extensión Universitaria (UCA), Procuraduría Misionera: Inspectoría ‘San Francisco Javier’ (Obra de Don Bosco), Pabellón de Bellas Artes (UCA), Centro de Estudios de Literatura Comparada ‘María Teresa Maiorana’ (UCA), Asociación Argentina de Estudios Folklóricos “Dr. Augusto R. Cortazar”, www.Raucho.com (Portal On Line de La Cultura Criolla), Asociación Amigos de la Educación Artística.

Lugar: Edificio San Alberto Magno, Av. Alicia Moreau de Justo 1500, 2º Piso, Aula 260. Entrada Libre y Gratuita. Se entregarán certificados de asistencia a todos los inscriptos. Informes: botasmyol@sinectis.com.ar. Tel./Fax: (011) 4804-4329.

(Fuente: blog Argentina, Señorío y Esplendor. vía Desde la Roca del Grifo.)

Recuerdo a los caídos y veteranos de Malvinas

2009-04-03T13:48:00.001-03:00

Recomendamos

2009-03-12T13:17:00.001-02:00

el nuevo sitio sobre la vida y obra del maestro Eleodoro Marenco

(hacer clic sobre la imagen para entrar)

Interesante trabajo

2009-01-21T14:47:00.003-02:00

que recomendamos:

"El Municipio y el Desarrollo Social"
Ignacio Garda Ortiz
Revista Civilidad, año XX, nº 28.

La Revista Civilidad es editada por la Fundación del mismo nombre "para la promoción de la vida municipal, provincial y regional", con sede en la calle Tucumán, nº 1561, piso 4°, oficina 37, C.P. 1050, de la Ciudad de Buenos Aires (fundacióncivilidad@fibertel.com.ar).

El Dr. Ignacio Garda Ortiz está casado y es padre de tres hijos. Médico graduado en la Universidad de Buenos Aires, es especialista en Salud Pública (Universidad del Salvador) y en Planificación y Gestión de Políticas Sociales (U.B.A.). Docente universitario, es además responsable del Área de Desarrollo Social de la Fundación Civilidad.

Querencia... que guardo en el güequito más soliao de mi alma

2008-12-18T16:42:00.000-02:00

La vieja estancia

via Uploads from Eduardo Amorim on 12/16/08

“...Querencia... Amor que añudó a las raices
hondas y amargas de mi vida huraña...
Puñao de cosas chúcaras que guardo
en el güequito más soliao de mi alma...”

Fragmento de “Querencia”, de Serafin J. Garcia
Rio Branco, Cerro Largo, Uruguay

La historia de las cosas

2008-10-06T13:24:00.001-03:00

La importancia de preservar y mantener la serenidad y la lucidez ante tanto ataque a la cordura

2008-09-19T14:21:00.003-03:00

Editorial de Enfoques Positivos

En épocas difíciles, cuando hay violencia, cuando hay inseguridad jurídica, y además deben soportarse tantas mentiras de parte de la dirigencia política, y cuando se siente impotencia ante las injusticias, es el momento en el que más habrá que concentrarse en la salud y el equilibrio mental.

Algunas ediciones atrás le realizamos un reportaje al Doctor ROBERTO RÉ, un acreditado médico psiquiatra de la Argentina, muy involucrado en la medicina social, pues fundó y dirige la Red SANAR, una reconocida entidad que cumple con una delicada finalidad a favor de la comunidad.

No nos permitió, la limitación del tiempo de un Programa de Radio, realizar una nota tan extensa como la materia lo exige, situación que salvaremos con otros encuentros en un futuro cercano, con el mismo, y otros especialistas en la materia.

Nos quedaron pendientes varios temas que tienen que ver con la salud mental, tales como las neurosis urbanas, la incidencia de la Inseguridad en el ánimo y la salud de la población, cómo afecta en la conducta de las personas el hacinamiento que se manifiesta en la ciudad y en los transportes, también, de qué manera altera la salud esa falta de visión hacia el horizonte, en un marco pleno de edificaciones altas que hasta impide ver el cielo en Buenos Aires y alrededores, lugares donde muchas veces ni siquiera existen árboles, o los pocos que hay no están a la vista.

En una ciudad en la que, al decir de un respetable ecólogo argentino, hay muchos lugares en donde sus habitantes no tienen referencias naturales como para advertir en qué estación del año están viviendo.

Y también, descubrir la incidencia sobre la animosidad de los ciudadanos, que tienen las constantes noticias sobre corrupción, lo que termina debilitando las esperanzas de muchas personas, especialmente de los más jóvenes, quienes por falta de experiencia de vida terminan aceptando que lo que hoy conocen siempre ha sido así, y que resulta imposible lograr cambios favorables.

Trataremos de averiguar también si la violencia que invade al mundo- aunque nos concentraremos en la que sufrimos los argentinos-, tiene su origen también en la desmedida codicia que promueve el estímulo al consumo, tan frecuente de ver hoy, impulsado por las grandes empresas que procuran, muchas veces, nada más que buenas ganancias.

Podríamos analizar, asimismo, las consecuencias que provoca en la salud mental, el desmadrado hedonismo, el utilitarismo, y tantos “ismos” más …

Todo un panorama que se irá considerando paulatinamente, en sucesivas Ediciones, con entrevistas a los especialistas más respetables, y que procurará ilustrar cuáles son las razones de tanto desorden e inquietudes entre los argentinos, quienes normalmente no alcanzan a ver, o no les interesa hacerlo, lo que están construyendo para el futuro.

Ciudadanos que vienen permitiendo, con su desinterés y apatía, un virtual saqueo cultural, si cabe la expresión, y un deterioro, casi inédito, de las instituciones del país.

Es de desear que esta tendencia pueda revertirse. Algunos historiadores hablan de la existencia de ciclos cerrados, que finalmente terminan y originan el nacimiento de otro distinto, casi siempre opuesto al anterior. Si así fuere, habría que esperar ese renacimiento, pero no sería razonable hacerlo con los brazos cruzados y cómodamente, sino intentando actuar, ilustrando a los más jóvenes y a los descreídos, refrescándoles datos de nuestra historia, como país, para que descubran que nada es eterno, mucho menos la maldad, el odio, las divisiones dentro y entre los pueblos, la locura, y tantas perversidades más …

Carlos Cabana Cal.

Salta se muestra en Buenos Aires

2008-08-12T16:40:00.003-03:00

INVITACIÓN.

Presentación del CD – Salta 2008 – en Buenos Aires - entrada gratuita.

"CD Salta" es una página Web: www.portaldesalta. gov.ar grabada en un disco compacto; su fin es la difusión de la cultura, la historia, el turismo y la geografía de Salta. Es de distribución gratuita.

Programa de Actividades:

1. Día martes 19 de agosto, 18,00 hs. Centro Argentino de Ingenieros, Cerrito 1250. Se prevé presentación de libros de autores salteños y presentación de CD-Salta 2008. Con la presencia de Julia Elena Dávalos, El Payo Solá y Flia., Grupo de Danzas "Raíces Argentinas". Organizado por el Centro Cultural País y la Cámara de Diputados de la Provincia con la adhesión de numerosas organizaciones culturales e históricas de orden nacional, cómo el Instituto de Estudios Históricos Santiago de Liniers, el Centro Cultural Juan Ramirez de Velazco de la Rioja y la Junta de Estudios Históricos "Mariano Boedo" de Buenos Aires.

2. Día jueves 21 de agosto, 18,00 hs. Casa de Salta en Buenos Aires – Pte. Roque Saenz Peña 973 CF - se prevé lanzamiento de libros de autores salteños, presentación de CD-Salta 2008 y actuaciones folklóricas. Vino y Empanadas. Organizado por la Casa de Salta y el Ministerio de Turismo de Salta, con la adhesión de la Cámara de Diputados de Salta, el Centro de Estudios Folklóricos "Augusto Raúl Cortazar", la Universidad Católica Argentina Santa María de los Buenos Aires, el Centro de Estudios Folklóricos de la Universidad Nacional de Salta, el Centro Patrimonio Salta, el Instituto Güemesiano de Salta, la Agrupación Tradicionalista Gauchos de Güemes, la Agrupación Cultural "Estrella 3ra. Defensa de Salta" y Museos Unidos de Salta y todos sus museos adheridos.

3. Día viernes 22 de agosto, 15,00 hs. Centro de Estudios Folklóricos "Dr. Augusto Raúl Cortazar" de la Universidad Católica Argentina Santa María de los Buenos Aires, en Puerto Madero. Se realizarán tres paneles debate y actuaciones folklóricas.

Si quiere conocer Salta en Buenos Aires no deje de asistir. Se le entregará un CD Salta a los asistentes en forma gratuita.

Prof. José de Guardia de Ponté

Autor CD-Salta

Descuido de las tradiciones locales

2008-08-12T16:35:00.001-03:00

Estimado F.:

sin tener mayores antecedentes sobre el tema, pero bastándome lo que Ud. refiere en su carta -más dados los antecedentes de esta época "post-conciliar" -, comento en abono de lo que afirma que la Virgen de la Candelaria, Patrona de esta Parroquia, traída por el General Pedro Nicolás de Brizuela en el siglo XVII, tiene su mayordoma, que pertenece a la familia descendiente del citado fundador, y es vestida -actualmente- en la Iglesia, de noche, por la mayordoma y algunas mujeres de su círculo más próximo, durante las fiestas patronales.

Hasta no hace muchos años se la retiraba de la Iglesia para vestirla a puertas cerradas en una de las casas contiguas a la capilla, que fue la última erigida por un Vínculo o Señor de San Sebastián de Sañogasta, algo más de un siglo atrás. De esos tiempos se conservan sabrosos recuerdos, como de las niñas de la familia que iban a buscar espinas de tuscas y similares para vestir las andas, y otras simpáticas anécdotas.

Como dato adicional agrego que, en este pacífico y realmente devoto pueblo de Sañogasta (considerado "bastión de la tradición"), en la época de la quema de las Iglesias, la sagrada imagen fue retirada de la Iglesia y escondida. No obstante un sacerdote riojano, ex párroco, fallecido no hace mucho, decía a quien quisiera oirlo que no hubo tal quema de las Iglesias.
Su actual sucesor ha dicho que, si hay que vender la bellísima corona de plata que le regalara un fiel de apellido Millicay (indígena), para subvenir a alguna necesidad, se debe hacer.

Pero creo que si intentara hacerlo pasaría lo que pasó en Sucre, cuando el Cardenal Maurer quiso vender las joyas del manto de la Virgen de Guadalupe, de 300 kg. La población entera, especialmente los coyas, rodearon la Iglesia y lo impidieron. Lo sé de fuente directa.
Reciba un afectuoso saludo,
L.M.E.

Acerca de la "vestición" pública de la Virgen de Itatí

2008-08-12T16:25:00.004-03:00

Estimado R.:

No estoy de acuerdo con lo que se hace. Mi abuela que fue cuarenta años camarera de la Virgen dijo la primera vez que se les ocurrió vestirla en público a la Virgen (1995- 96) que era un acto privado y no debía alterarse. Ya mi bisabuela Da. María de los Ángeles Vallejos de Niella y mis tías Feliciana y Juana Paula Vallejos, fueron Camareras de Ntra. Sra. La vestición de la Virgen se hacía siempre -me acuerdo, porque mi abuela Clotilde y mi tía Yiya, que sigue en la tarea eran las que lo hacían- de noche, a puertas cerradas, después de la última misa, era ELLA, la Virgen, la Señora y sus Camareras y nadie más, tal vez el Cura que observaba desde abajo y nada más.

Era -y debe ser siempre así- un acto privado que la tilinguería de los curas de turno, burros en extremo -al decir del Dr. G.B., siempre mandan a Itatí segundones sin importar la jerarquía del Santuario, y convierten en Dogma todo aquello que no admiten sea discutido- no saben ni entienden, porque son ajenos a las tradiciones históricas más caras al sentimiento, no sólo nuestro, de Hispanoamérica. ¿Qué es eso de la vestición en público entre gritos, sapukay, bailongos y boberías, por ser leves en el léxico?

En alguna oportunidad le voy a hacer saber al Arzobispo lo que personalmente creo sobre este acto indecoroso y hasta sacrílego de la vestición en público de Ntra. Sra. de Itatí. No me parece correcto, y se me figura un acto innecesario de falta de seguridad todo ese movimiento de bajarla del Trono y ponerla ante la gente como si se tratase de una Imagen secundaria. Creo que por respeto a la veneración de una Imagen cuatro veces centenaria, la Iconografía más antigua del Río de la Plata, la más bella y solemne, la de mayor tamaño y la devoción más vieja que se registra en nuestras latitudes, tamaño acto de irresponsabilidad de parte del Cura Párroco del Santuario Basílica de Itatí, sólo se entiende por la ignorancia que lo asiste y la resistencia a preguntar si está bien o no lo que piensa hacer, cuando no, lógicamente, mal aconsejado.

Saludos.
F. -

Fiestas patronales de San Francisco Solano en Salta

2008-07-31T17:50:00.004-03:00

Estimados amigos:

el 23 y 24 de julio fuimos con B. e integrantes de una asociación tradicionalista salteña a las fiestas patronales de San Francisco Solano en El Galpón, pueblo situado a unos 150 km de Salta, hacia el SE, a unos 35 km de Metán.

Nos impresionó el fervor de los devotos con respecto a su santo patrono y algunos detalles de la tradición local. Seguro que muchos otros detalles llamativos sólo se los conoce yendo varias veces.

La capilla es de bellas líneas, de estilo colonial. En el patio se encuentra una vieja y gran campana , colgada de una viga de madera sostenida por dos pilares. La imagen tiene una mirada profunda; la figura es ligeramente encorvada, y lo representa catequizando a un indio que está de rodillas. Desde luego no faltan el violín ni la cruz. En el altar , en una custodia de plata, se conserva una valiosa reliquia: un hueso de la mandíbula del Patrono, que se lleva en procesión penitencial el 23 y es muy venerada.
En vísperas del 24, al fin de la Novena, se reúnen los numerosos devotos al frente de la Iglesia. Cantores entonan coplas propias llenas de admiración por las proezas del Santo; entre ellos se destacó un gaucho joven, cantor de bagualas, cuyas voces se confundieron con el tañido de las campanas cuando daban las 12 y se iniciaba la festividad del santo. Fue un momento tocante.
Un poco el alma del festejo pasó a ser entonces un sostenido toque de violín (hay gente que hace violines "cavados", es decir de una sola pieza; también se habla de "violines hechizos") y bombo, que tiene algo de indefinible marcha militar del Antiguo Régimen. Lleva a pensar en el santo caminando a paso firme, hundiendo su bastón en la arena.

La imagen del santo se pone en andas al frente de la Iglesia, y muchos pasan bailando frente a ella, homenajeándolo, con su pañuelo al aire, acompasadamente, inspirados en los bailes que San Francisco hacía cuando se entusiasmaba sobrenaturalmente ante la Virgen, el Niño Dios o el Santísimo.
Entre paréntesis recordemos que tuvo un éxtasis frente a la Virgen del Milagro (que entonces se habrá llamado la Limpia Concepción, seguramente, pues el Milagro data de 1692, si mal no recuerdo).
Otro punto atractivo fue ir al medio del campo con un lugareño hasta el arroyo cristalino que viene de la vertiente que el Santo hizo brotar en el punto llamado Población o los Morros. Creo que nunca he tomado un agua tan dulce y rica. Es un lugar boscoso, con mucho canto de pájaros. Lamentablemente también hay mosquitos y "polvorines" que pueden ser bastante molestos y dejar ronchas respetables. El santo en vida los ahuyentaba. En el arroyo hay asimismo mojarritas y tarariras, camalotes "y otras yerbas".
Como es frecuente en esa provincia baluarte de la tradición, vinieron muchos gauchos a caballo. Entre las agrupaciones venía una de Salta trayendo una bella imagen de la Virgen del Milagro. Había gauchos de edad provecta y niños, pasando por toda la gama intermediaria.
Nos invitaron para el 24 al mediodía a una larga y hospitalaria mesa de asado, en que conversamos con estos peregrinos. Al frente tenía un chico de unos 11 años, encantado por haber hecho la peregrinación a caballo, montando por primera vez. Les tocó andar 3 ó 4 días para llegar. Otro elemento pintoresco era un gaucho que llamaba la atención por su elegancia y porte marcial. De facciones criollas con un "qué" diferente del común, resultó ser de una familia salteña de origen indio, originaria no de aquí sino... de la India!
No pudimos quedarnos para la procesión de la tarde del 24, pues teníamos que llegar a Salta para una proyección en el Ministerio de Turismo, -que fue amena y bendecida. Una pena, pues todos coinciden en que es multitudinaria e imponente. Solo el gaucho que nos invitó al asado -el cantor de bagualas- pertenece a una agrupación que reúne a más de 100 gauchos. Aparte venían otros, de lugares o de puestos con nombres como Agropecuaria el Guanaco (crían guanacos), Guachana (que suena medio hindú también...), La Candelaria, Fortín Mojotoro (el de la Virgen del Milagro)...
Fue una oportunidad de conocer algo de la colorida tradición de El Galpón, en las cercanías de la desaparecida Esteco, y de venerar a San Francisco Solano y pedirle por nuestros amigos.

Cordialmente,

LM

A los 22, creó una escuela en el oeste chaqueño

2008-07-24T14:32:00.004-03:00

Clarín, jueves 24 de julio de 2008.

Francisco Lázaro Frati fue un pionero de la educación en el Chaco. En 1932, Frati "tenía 22 años y una apolínea presencia, cuando decidió valientemente aceptar una designación del Ministerio de Educación que consistía en fundar y edificar una escuela en los parajes del por aquel entonces inhóspito y bravío oeste chaqueño", cuenta Axel Alvarez Frati, nieto del maestro pionero, en el relato que mandó al sitio web del Atlas Total Clarín (www.atlastotal.clarin.com).

Como muchos otros hombres y mujeres que contribuyeron a forjar la Argentina, Frati era hijo de inmigrantes italianos. Sus padres eran Luis Frati, quien participó en la construcción de varios puentes de madera de quebracho en territorio chaqueño, y de Ercilia Tofanelli, "hija de los primeros inmigrantes italianos que, a fines del siglo XIX, llegaron a poblar la zona de Resistencia", agrega Axel.

Según los recuerdos del lector, el docente se caracterizaba por un temperamento tenaz "que jamás reconoció en toda su vida razón alguna de queja en ninguna dificultad que hallara en su camino". Tal es así que Frati trabajó en la construcción del edificio donde debía funcionar la primera escuela del paraje Mesón de Fierro. El lector asegura que el joven maestro "amasó con sus propios pies el barro que habría de servir de material para las paredes de adobe".

Sin embargo, no fue un trabajo en solitario porque varios habitantes de la zona lo ayudaron. Además, Frati llegó a Mesón de Fierro a caballo debido a la escasa disponibilidad de medios de transporte durante aquella época.

Una vez terminada la construcción, el docente recorrió las chacras de la zona para sumar alumnos. Durante esa búsqueda conoció a la mujer con quien formaría su familia, Eloísa Núñez.

La contribución de Frati no se limitó a la enseñanza en la institución que creó y que ahora se denomina Escuela Nº 184 Arturo Zanacchi que, desde octubre de 2007, al cumplirse el 75° de la fundación, cuenta con una placa en su honor. También fue catequista, enfermero y alfabetizador de adultos.

Además, mientras se desempeñaba como maestro ad honorem de la escuela parroquial que funcionaba en terrenos de la Catedral de Resistencia "gestionó la donación de las especies árboreas que pueblan la plaza 25 de Mayo de la capital chaqueña", recuerda su nieto. Agrega: "Se jubiló como inspector de escuelas en 1966 y falleció en 1990. Parecerá que se nos ha ido pero, como ha dicho uno de sus ex alumnos, su figura vive aún dentro nuestro como símbolo de virtud".

Desde el Centro Cultural Querencia los invitamos a ingresar al Atlas Total de la República Argentina, inscribirse y votar ésta u otras historias humanas que lo merezcan.

Fiestas patronales en un histórico templo de Córdoba

2008-07-22T16:13:00.001-03:00

Córdoba, 22 Jul. 08 (AICA).- Del 26 al 27 de julio la capilla de Santa Ana, de la ciudad de Córdoba, llevará a cabo una serie de actos para conmemorar a su patrona y protectora. El domingo 27 a las 10 se celebrará la misa solemne, se realizará una procesión y se bendecirá la reja del patio de la capilla. La bendición y puesta en valor del patio es un proyecto sostenido por los fieles que, con sus donaciones, pudieron ver concretarse este logro en bien de la conservación y decoro de la “joya colonial” que el barrio Quinta Santa Ana posee a 12 cuadras de la plaza central de Córdoba, según informaron los responsables de esta capilla que el año pasado cumplió cuatro siglos. Más información: normairis@arnet.com.ar.

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El campo en cuerpo y alma

2008-06-17T15:06:00.003-03:00

Si la tierra es el cuerpo de la Patria, el campo es mucho más. El campo es cuerpo y alma. Es la tradición donde se hermanan los señores de la tierra, el Martín Fierro y la «gringada».

No santificamos a nadie. Como la corrupción de lo mejor es lo peor sabemos que hubo «señores» que dejaron de ser tales -aristocracia devenida en oligarquía-. Sabemos que los «señoritos» anduvieron «tirando manteca al techo» por París. Pero aún esa «oligarquía falaz y descreída» que muchas veces traicionó la tradición, por obra de sus mujeres (que se ocupaban de las «devociones») nos legó maravillas de arte sacro, por ejemplo. De esas maravillas gozamos ahora nosotros y gozarán nuestros hijos, nietos y será por siglos. Para nombrar algunas: la Catedral de Mar del Plata, la Capilla del Asilo Unzué, la Catedral de La Plata. El populismo, en cambio, arrasó con las mansiones. El Estado pudo haberse quedado con ellas, si sus dueños no podían o no querían conservarlas, y convertirlas en museos, hoteles, hosterías para preservar el patrimonio artístico. Esto es lo que hicieron los europeos. ¿Acaso no cuesta muchos menos euros dormir en un «palazzo» que en un estándar hotel de «cadenas» internacionales? En Argentina pasamos la topadora al patrimonio de excelencia.

La propaganda oficial es canallesca, mentirosa y hasta anacrónica. No quedan ya latifundistas vernáculos. Sí, hay pooles financieros que se van apoderando de la tierra argentina y de sus frutos magnificentes. Tampoco quedan, salvo en las bellísimas canciones folklóricas, arrieros solitarios de a caballo. El campo se ha tecnificado. Y están los «gringos». Chacareros casi todos. Argentinos de segunda o tercera generación. Laboriosos como sus mayores que les enseñaron a aprovechar el centímetro de la tierra porque en Europa estaban acostumbrados a plantar y cosechar hasta en las piedras. ¿Molesta a este Gobierno de resentidos nuevos ricos que los gringos ya no tiren de un arado ni cosechen a mano? ¿Que den trabajo a miles de obreros de la agroindustria comprando maquinarias? ¿A los que regalan a su hija adolescente un auto suntuario les molestan las 4 por 4 de la gente del campo? ¿O es que piensan que debe seguir viajando en carro?

Hay cosas que el hombre de ciudad no entiende. El sufrimiento por las cosechas perdidas, las sequías, las inundaciones. No entienden que aún los ruralistas poderosos que pueden asegurar sus cosechas sufren por las cosechas perdidas porque éstas significan mucho más que «rentabilidad» para el hombre de campo.

Soy porteña, pero conozco bastante el campo y, sobre todo, las chacras entrerrianas. Si bien alguna vez pasé veranos en estancias de amigos de mi padre, mucho más tiempo pasé «turisteando» por las chacras de Gualeguaychú. Los campos de los Melchiori que con sus primos Fiorotto y De Zan ocupaban las tierras de Gualeguaychú y Larroque. O mis padres visitaban a Doña Dina, la madre de los Melchiori, en «La Gayola», o ellos venían con sus hermanos curas a visitar a mi padre, vestidos de impecables bombachas blancas, cintos trabajados en plata labrada, pañuelo al cuello y chambergo (esa era la vestimenta pueblera y la Capital era para ellos el pueblo más grande).

Por esas causalidades (no creo en las casualidades) en la década del 80 la Providencia
nos llevó a visitar, pasar temporadas, departir con chacareros y «puebleros». La reunión de los lunes en el Club «El Progreso», de Gualeguaychú, donde estancieros, chacareros y otros «minifundistas» cenaban todos juntos. Ellos, invitaban a mi marido; ellas, a mí. Los hombres en un comedor, las mujeres, en otro. Los hombres hablaban de siembras, cosechas y ganado. Las mujeres hablábamos de política porque a esas alturas del siglo XX tanto las esposas de los «chicos» como de los «grandes» eran tan o más «leídas y escribidas» que los maridos. Pero la tradición de comedores separados se mantenía. Mi marido solía escabullirse a los postres para hablar con nosotras porque de política entendía más que de granos y de carne.

Pero los dos aprendimos muchísimo. Gracias a Dios ya habíamos vivido unos cuantos años muy lejos de la Capital. En cada lugar enriqueciéndonos en el trato con la gente del interior. Conocimos un poco la Argentina. Con ese poco nos basta para indignarnos cuando el periodismo vil, que se dio vuelta de un día para el otro, analoga a D'Elía con De Àngelis. Éste votó a Pino Solanas: yo a Gustavo Breide: es indudable que no tengo coincidencia política con él. Pero se nota a la legua que este gringo es un hombre auténtico, todavía incontaminado (más de un follón andará detrás de él para hacerle oír las sirenas del poder). Es semejante a todos los gringos que conocí en Entre Ríos. Líder nato, temeroso de Dios: «no llevo la reliquia colgada al cuello, sino en el bolsillo porque hay que ser y parecer y yo no soy de los mejores». Pero cuando se las ve mal pone su mano en el bolsillo y aprieta la reliquia. Esto es lo que más me conmovió en De Àngelis. Un sentido del pecado que ya no se ve ni en los obispos. Espero que no se deje torcer por ningún ventarrón ventajero. Que no afloje, no sólo en la lucha sino en su dignidad de hombre de campo. Si hay un ruralista que cumple aquello de que «el jefe nace, no se hace» es este gringo que galvaniza con su verba encendida, clara y abierta. Que se quede con su séptimo grado, con su hijo en la Universidad (tradición bien argentina), la reliquia en el bolsillo, galvanizando a su gente. Que siga sin dialogar con D'Elía. Que no caiga en la tentación. Amén.

María Lilia Genta

Carta de lectores

2008-05-25T21:02:00.001-03:00

Diario La Nación, domingo 25 de mayo de 2008.-

Señor Director:

"Sólo en 2007, un pueblo cordobés de 4500 habitantes, con el viejo esquema de retenciones le aportó al Estado 96 millones de pesos y al pueblo, Inriville... ¡nada!

"Dividiendo hipotética y equitativamente entre nación, provincia y municipio, el intendente hubiera recibido 32 millones de pesos, ocho veces el presupuesto municipal. Con 32 millones, duplicaría sueldos de policías; maestros; empleados de la salud, municipales (4 millones de pesos); se haría cargo de todos los jubilados doblando lo que ganan, con mínimo de 2000 pesos (2 millones de pesos); cubriría la necesidad de 150 viviendas (10 millones de pesos). Con los 16 millones restantes ¡sólo de 2007!, pavimentaría, terminaría la obra de gas, tendría cloacas, sala de partos, de terapia intensiva, y polideportivo.

"Si en 2007 cada municipio hubiera recibido un tercio de lo aportado, ¡no más cordones de pobreza rodeando ciudades! Problema pobreza en vías de solución. Pero hubiera surgido algo gravísimo en el conurbano: ¿dónde conseguir votos? Porque estos mismos pobres de hoy estarían gozando de la alegría que da continuar viviendo en el interior, trabajando y disfrutando de una vida digna."

Irene Pérez Bourbon
ipb@fibertel.com.ar

Carta abierta de un maestro rural a la Presidenta

2008-05-05T14:05:00.004-03:00

Señora Cristina:

Si ya sé. Debería haber dicho Señora Presidenta. No se enoje, pero intencionalmente he querido darle a mi carta un tinte de vieja escuela rural, esas que usted tanto pondera.

Y contarle, decirle, porque quizás usted no lo sepa o lo haya olvidado, lo importante que fueron los trenes rurales para nuestra querida patria. Mis alumnos siempre me enseñan en los trabajos que realizamos la importancia del tren en el campo. A través de los recuerdos de sus mayores me traen viejas historias repletas de orgullo y de nostalgias.

Me dicen por ejemplo cuando los pueblos rurales, nacidos a la vera de las estaciones de campo recibían los cereales estibados en largos y sólidos galpones para luego ser llevados a puerto.

O las vacas que esperaban desde el día anterior para ser transportados a las ferias. Si se podían oír sus mugidos durante las noches y el griterío de la peonada por las mañanas cuando las subían los vagones.

Los más viejos aún recuerdan las duras madrugadas de invierno cuando esperaban en las puertas de las tranqueras el paso del lecherito, ese tren que paraba en todos los tambos que orillaban las vías.

Y tantas cosas más, como esas tardes de verano cuando los jóvenes se acercaban a las hermosas estaciones de madera para esperar la llegada de los vecinos que volvían de la Capital, o ver arribar a esos primos que venían a pasar unos días; cuánta ansiedad, ese tren que no llegaba más…. Pero llegaba, siempre y a horario y además con encomiendas, repuestos, cartas, medicamentos.

¡Sí hasta los presidentes hacían su campaña política en tren! ¡Parece Mentira!

El tren no sabía de malos tiempos ni de embotellamientos, quizás no era muy rápido pero era muy seguro, cumplía y los pueblos rurales prosperaban a su cobijo. El tren era correo para unos, salud para otros, estudios para aquellos, pagos, afectos, noticias, cultura, educación, pero por sobre todas las cosas era para todos la sensación y la certeza de pertenecer a una misma sociedad, a un mismo país.

Eso no tiene precio, no tiene igual, no es comparable ni reemplazable por nada.

Luego vinieron dictaduras militares que devastaron nuestros sueños y prepotencias democráticas que no los repararon. Se acuerda Señora de “ramal que para, ramal que cierra”, un presidente de su propio partido amenazó y cerró estos servicios. ¡Cuánta tristeza! ¡Cuánta impotencia!

Nuestros pueblos rurales empezaron a languidecer, algunos ya no existen, otros deambulan en una especie de purgatorio, la mayoría resiste a desaparecer. Pero no es fácil, aislados, rodeados de caminos sin asfalto o en mal estado, sin peso político.

Usted sabe de esto porque la Patagonia sufre de estar lejos.

El tren, el viejo tren es el vehículo más democrático, no se necesitaba ser rico para viajar, es más, en él viajan todos juntos, todas las clases, todas las gentes, sin otra distinción.

Yo soy docente en un CEPT (Centros Educativos para la Producción Total), una escuela de alternancia bonaerense que precisamente trabaja en la estación de trenes de Ireneo Portela, (partido de Baradero). La comunidad, sabiamente, transformó una vieja estación abandonada en un lugar de estudio y progreso. La Argentina de la mediocridad, la mentira y la corrupción fue reemplazada por la de la esperanza, el trabajo y la dedicación. En esos ramales casi muertos los pibes aprenden a ser mejores técnicos y mejores personas. Fue una hermosa y lúcida manera de transformar la decadencia en progreso y que nuestro pueblo rural tenga un soplo de vida nueva.

Con mis alumnos leímos la conferencia donde usted anuncia la llegada del “tren bala”.

Este pasa por nuestra querida estación, ya hablan de trasladarnos, de llevarnos a un edificio moderno, lejos de la turbulencia de este bólido.

Señora Cristina; queremos contarle por si usted no lo sabe, que no es ese el tren que mis paisanos necesitan, no queremos uno que pase a toda velocidad uniendo grandes ciudades, necesitamos el viejo tren (un poco más arreglado claro) que pare todas las mañanas y todas las tardes. Que lleve nuestros productos, nuestra gente, que nos de vida, no que nos muestre fugazmente un lujo que no nos pertenece.

Si los pueblos rurales se siguen muriendo mucha gente irá al conurbano donde los esperan trenes rotos, desvencijados también, que nuestros compatriotas sufren a cada día.

Mis alumnos me preguntan si usted quiere un tren bueno para ricos y ricos y no volver a los trenes rurales de nuestros abuelos... ¿Qué les decimos Señora Cristina?

Mientras tanto los pueblos rurales esperan. Esperan que una bala veloz no les deje roto un maltrecho corazón y los deje definitivamente fuera de la sociedad.

Oscar DINOVA,
Profesor de Ciencias Sociales
DNI: 12109132 / TE: 02324-15581983

PD: Los chicos le envían una foto de nuestra escuela y la esperan. No se olvide que en días de lluvia es difícil llegar…. porque no está el tren rural, claro.

[Tomado del diario Perfil del domingo 4 de mayo de 2008.]

Orígenes de la Villa de Luján de Cuyo

2008-05-02T16:56:00.002-03:00

(AICA) Luján de Cuyo (Mendoza), 2 de mayo de 2008.
El próximo 11 de mayo se cumplen 153 años de la creación de la Villa de Luján de Cuyo, en la provincia de Mendoza; 150 años de la erección como parroquia de la capilla dedicada a la Patrona de la Argentina; y 200 años del primitivo oratorio a cuya sombra se originó la población que hoy forma la progresista ciudad de Luján de Cuyo.Breve historia de sus orígenes

A principios de 1770, siendo esta zona aledaña al río, y paso de carretas que se dirigían al Sur, especialmente hacia San Carlos y San Rafael, y también hacia Buenos Aires, se cuenta que en esa época el dueño de una de esas carretas al llegar a destino se enfermó gravemente y pensó regresar a Mendoza para morir allí.

Habiendo oído hablar en Buenos Aires de las Gracias concedidas por Dios, por mediación de la Virgen de Luján, hizo la promesa de que si se curaba de su enfermedad, traería una imagen de la Virgen de Luján a su tierra natal para que sea venerada por los paisanos.

El carretero no murió y atribuyó su completo restablecimiento a la intercesión de la Virgen de Luján a la que, con la fe del campesino, le había pedido que le devolviera la salud.

Ya curado de su enfermedad, este paisano se llegó al santuario de Luján en Buenos Aires para agradecer la gracia recibida, y allí mismo consiguió una imagen de la Virgen de Luján que con mucho amor, trajo a su regreso a Mendoza. Como poseía una propiedad a pocas leguas de la ciudad de Mendoza, hizo construir un pequeño oratorio donde entronizó la imagen de la Virgen que trajo de Buenos Aires.

Muy pronto los vecinos de la zona comenzaron a acudir al oratorio para pedir la mediación de la Madre de Luján. Así la devoción se fue extendiendo hacia otras regiones de la provincia y comenzaron a acudir peregrinos de diversos lugares, pidiendo ayuda para la solución de sus problemas más diversos, y depositando en manos de la Virgen su fe y esperanza.

En torno a este oratorio se fueron levantando poco a poco algunos ranchos para albergar a los devotos que permanecían días enteros entregados a la oración. Esto dio lugar a que se formara una población, que debido a su piadoso origen, se la denominó por voluntad popular “Villa de Luján”.

Con el tiempo la Villa de Luján fue tomando mayor importancia, no sólo por las peregrinaciones, sino también por ser el paso obligado de arrieros y carretas, y lugar de descanso para los viajeros desde y hasta los fuertes de San Carlos, San Juan Nepomuceno y San Rafael, además de los que pasaban a Chile tomando el camino por los pasos del Portillo y del Planchón.La primera capilla de la Virgen de Luján en Mendoza.

Como el primitivo Oratorio resultara chico para albergar a tantos fieles, a comienzos del 1800 se levantó una capilla, que fue la primera erigida en honor de la Virgen de Luján en la provincia de Mendoza.

Su construcción se realizó originariamente sobre el costado Oeste de la actual Plaza Departamental, más o menos en el lugar en donde se encuentra hoy el edificio de la Municipalidad.

Más tarde se construyó el templo actual en la calle Santa María de Oro 298, de estilo románico, que en 1857 fue erigido en sede parroquial.Creación de la Villa de Luján.

En 1855, durante el gobierno de Don Pedro Pascual Segura, se ordenó la creación de las Villas de San Vicente y de Luján con un decreto de fecha 11 de mayo de 1855, que decía: “El Gobierno de la Provincia considerando: que el aumento de población en los departamentos de San Vicente y Luján, su adelanto y el gran desarrollo de su agricultura, la necesidad que se nota hace tiempo de dividir su curato en dos; que en San Vicente hay una plaza pública y una capilla, lo que le da el carácter de villa; que en Luján también hay una capilla, y que por su extensión y el número de sus habitantes, puede formar también una villa; que esta división sería muy conveniente para la mejor administración de los intereses judiciales y mayor vigilancia de parte de la policía, acuerda y decreta: Créanse dos villas en San Vicente y en Luján denominadas, una “Villa de San Vicente”, y la otra “Villa de Luján”.

La Villa San Vicente es hoy el departamento de Godoy Cruz. La Villa de Luján es hoy cabecera del departamento de Luján de Cuyo, llamado también “la tierra del Malbec”, con una población de 110.000 habitantes. El Departamento tiene una extensión de 4.847 kilómetros cuadrados y abarca una extensa y desértica zona cordillerana donde se ubica el Parque Provincial Volcán Tupungato.+

AICA - Toda la información puede ser reproducida parcial o totalmente, citando la fuente.

Documental interesante

2008-04-23T12:03:00.002-03:00

Recomendamos el foto-reportaje Pueblos de Rubén Pinella en el sitio en internet del diario Clarín.

Querencia junto al campo y contra la expropiación

2008-03-26T13:49:00.002-03:00

Como desde el primer momento, Querencia acompaña al campo en general, y al pequeño productor rural en particular, y deplora toda medida expropiatoria que destruye la vida rural, el Interior de la Argentina y las costumbres y tradiciones locales, provocando a corto o largo plazo la emigración, la miseria, la criminalidad, la hacinación en villas urbanas, el despoblamiento del campo, etc.

La Religiosidad Popular En Santiago Del Estero

2008-03-17T09:35:00.001-03:00

Por la Dra. Amalia J. Gramajo de Martinez Moreno y Hugo N. Martinez Moreno

De acuerdo con los estudiosos de la religión del pueblo, ésta es siempre el fruto de procesos prolongados y complejos.

Santiago del Estero, provincia de la República Argentina, participa en este aspecto de las raíces históricas de este proceso continental, que ya es conocido, ha sido examinado y del cual, podemos afirmar que dichas raíces son inseparables del pasado americano, de los momentos cruciales de la formación y desarrollo de las comunidades nacionales, conformada por una etapa de gestación y crecimiento, determinada por el desarrollo autónomo de las étnias originales, época aquella de la organización social, substrato de todo fenómeno espiritual.

La etapa siguiente que coincide en parte con la llegada del espacios y su penetración y gobierno fue, tiempo de confrontación cultural y de cristianizacion orgánica, fruto de un proyecto explícito que España cumplió con aciertos y errores hasta bien avanzado el siglo XVIII. La tercera etapa no tiene establecida una frontera con la segunda, es difícil encontrar el límite temporal, pero ya en este siglo XX es posible hablar de la fusión y evangelizació n, como notas distintivas de la vida religiosa americana y, por cierto también, argentina y santiagueña, que ha desplazado el centro de gravedad, desde la periferia de la forma ritual hacia el interior del misterio de la fe.

De este proceso valioso y contradictorio, del que fue motor la Iglesia Católica, proviene la religiosidad popular, una de cuyas dimensiones es el arte.

El catolicismo popular de nuestro país es un fenómeno polifacético, rico y también complejo y se manifiesta a través de una amplia gama de gestos por medio de los cuales la población católica va expresando espontáneamente sus vivencias y sentimientos religiosos.

En Santiago del Estero y de acuerdo al resultado de nuestras investigaciones, hemos constatado la existencia de una fuerte tradición de religiosidad popular, similares en general a las de todo el Noroeste y Noreste argentino.

Presentan por cierto y es comprensible de cada región y zonas menores, características y matices propios, por la influencia de las culturas locales en las que se desarrollaron, a las que se sumaron las creencias y prácticas cristianas de los españoles.

Estas distintas expresiones de fe religiosa tienen un contenido común por lo que podemos entenderlas como un rasgo propio del catolicismo latinoamericano.

Nosotros hemos tratado de comprender y valorar la espiritualidad de nuestro pueblo y de revalorar el sentimiento de su cultura autóctono, de la que algunos elementos muy desvaídos hemos logrado identificar junto a la tradición hispano-católica. Esta, en el suelo santiagueño, es importante por su riqueza dado el espíritu conservador del pueblo y la fuerza de su manifestación.

Una fuerte Cristología se expresa en: El Señor Forastero o Señor de los Milagros de Mailín (Dpto. Avellaneda), el Señor Dios Hallado en Villa Giménez (Dpto. Río Hondo), El Señor de la Paciencia de Taruca Pampa hoy en Los Telares (Dpto. Salavina), El Señor Dios de las Libranzas de Jume Esquina (Dpto. Figueroa), El Señor de los Remedios de Los Flores hoy en El Zanjón (Dpto. Capital), el Cristo del Perchil Bajo (Dpto. San Martin), el Señor de la Cruz del Matará (Dpto. Juan Felipe Ibarra), el Señor de la Buena Esperanza de Villa Guasayán (Dpto. Guasayán), el Señor de los Peligros de Rubia Paso (Dpto. Salavina).

Es evidente que los Santiagueños aman al Señor Jesucristo, pero además sus sentimientos religiosos son profundos, han trascendido y logrado transmitirlos muy particularmente a la devoción al Señor de los Milagros de Mailín.

Esta manifestación cristocéntrica es una de las más importantes del interior del país, junto con la del Señor de los Milagros de Salta. Miles de fieles llegan todos los años a su santuario desde distintos puntos del país, sobre todo del sur y del Gran Buenos Aires donde residen tantos coterráneos.

La celebración religiosa del Sr. de Mailín tiene dos fiestas, la que se lleva a cabo 40 días después de Pascuas, es por lo tanto movible y la otra es la llamada, el Mailín Chico en el mes de septiembre en torno a la celebración de la exaltación de la Cruz, en la misma población de Mailín, Dpto. Avellalleda.

El Señor de Mailín ha llegado a suscitar incluso todo un fenómeno religioso-cultural- social que se manifiesta en Villa de Mayo, Provincia de Buenos Aires, allí los santiagueños residentes y sus familias, han levantado un altar de fe y amor al Señor y se reúnen a celebrarlo.

Una Mariología diáfana ilumina la vida religiosa de los santiagueños: Virgen del Carmen, del Rosario, Loreto, Sumampa, Mercedes, Monserrat, del Tránsito, del Valle, Inmaculada Concepción, de Huachana, etc.

Hemos verificado en más de 30 años de observación del fenómeno de la “piedad religiosa”, que el culto a la Virgen María, es de gran vitalidad, se halla en expansión, tiene dinámica. Ya no es repetitivo de los rituales de antaño en su desarrollo, aunque no ha desaparecido la costumbre de alumbrar o velar la imagen, tomarle la medida con una cinta, tomar gracia o hacerse pisar colocando la imagen sobre la cabeza, adornarla, etc., evidencias todas de una relación directa entre el pueblo y la virgen Santísima.

A veces es un diálogo silencioso que implica un homenaje, un sacrificio 0 la forma ritual de una promesa. Un lenguaje profundamente expresivo se articula también en el hecho religioso: canciones y rezos.

Entre los santiagueños son patentes, claros, los rasgos maternales, protectores y milagrosos de María. Aparece como un ser superior pero muy próximo, con lo cual se comparte las condiciones propias de la vida cotidiana. Verdaderamente es María como dice Puebla “la que continúa evangelizando América, desde sus incontables santuarios y millares de imágenes”.

El culto a los Santos que brindan amparo (en el territorio provincial): Santiago Apóstol, San Gil, San Esteban, Sta. Bárbara, San Francisco de Asís, San Isidro Labrador, Sta. Rita; Sta. Ana, Sta. Lucía, San Roque, San José, San Francisco Solano, San Antonio, San Judas Tadeo y San Juan.

Desde el plano de la religiosidad popular la “relación entre los hombres y los “Santos” es compleja y profunda y se enraiza no solo en la necesidad vital de contar con seres poderosos que lo ayuden a enfrentarse con la potencia de la naturaleza y sus fenómenos, sino también en las creencias que ya existían en el tiempo precolombino en tierras americanas. Creencias que fueron necesarias armonizarlas de algún modo.

El culto de los santos fue uno de los tantos vehículos que facilitaron el proceso de transculturació n, afirmaron los cronistas. Con ellos fue menos violento el cambio, ya que están presentes en las actividades humanas amparando a más de su trabajo, a los animales domésticos, plantaciones, etc.

Por todo esto son los mediadores, abogados, ante el Sr. Dios Altísimo, protectores contra las enfermedades, catástrofes y peligros. Asimismo, patronos de los pueblos e instituciones por su carácter de ser hombres consagrados y santos.

Razones todas que los hacen muy populares y se les da veneración.

Junto a tales celebraciones de adoración y veneración, de la práctica dominical, fiestas patronales, recepción periódica de ciertos sacramentos, velorios, cabo de años, fiestas de la stas. Animas, Navidad, etc. Se va tejiendo una trama densa de gestos sacrales y uso de objetivos sagrados que se prestan un manipuleo cuasigmático, uso de medallas, estampas, imágenes, etc. Elementos cúlticos vinculados también al arte.

Destacaremos la especial significación que nuestro pueblo otorga a los santuarios históricos de Mailín, Loreto, Sumampa o, los mas recientes de Huachana.y Matará, que ya perfilan como nuevos centros polarizantes.

Todos son centros verdaderos donde acuden multitudes anualmente en las fechas consagradas por la liturgia o por la devoción popular y tienen acción irradiante. En ellos se produce un encuentro digno de análisis.

En Santiago del Estero, a pesar de que una parte de su población es migrante hacia la urbe porteña especialmente, los devotos retornan transitoriamente todos los años a los santuarios institucionalizados , reconocidos y promovidos.

© 2007 Fundación Cultural Santiago del Estero

Independencia 56, 1º piso CP 420054

(0385) 422-5556 int. 29 Fax: 54 (0385) 421-5569

e-mail: fundacionsgo@ latinmail.com

"Tucumán no se vende"

2008-03-05T09:12:00.007-02:00

Comunicado leído el viernes 29 de febrero pasado durante la 11ª Marcha en Defensa del Patrimonio de Tucumán:

"En el día de la fecha los Sres. Juan Carlos Correa Dupuy y Julio Colombres fueron recibidos por el Señor Fiscal de Estado Dr. Francisco Sassi Colombres y el Sr. Fiscal Adjunto Dr. Pedro Giúdice.

Como consecuencia del diálogo acordaron:

1. Designar ingenieros para analizar el estado estructural del edificio del ex Banco de la Nación Argentina, hoy Dirección General de Rentas.

2. Proponer alternativas para dicho inmueble. En los primeros días de la próxima semana se realizarán los estudios estructurales y propondremos alternativas sustentables para la conservación y uso de dicho inmueble como patrimonio del Estado Provincial."

Los organizadores de la Marcha por el Patrimonio quieren expresar su agradecimiento a la ciudadanía por el creciente, entusiasta y decidido apoyo que brindan a nuestra lucha en defensa de bienes de valor cultural, histórico y arquitectónico pertenecientes a todos los tucumanos, que heredamos de nuestros antepasados y deseamos legar a nuestros descendientes.

Hasta la próxima Marcha, el viernes 7 de marzo a las 21 hs.

Vaya con sus familiares y amigos. Lleve banderas argentinas, pancartas y lo necesario para hacer un patriótico "cacerolazo" .

Junta de Estudios Históricos de Tucumán
Colegio de Arquitectos de Tucumán
Federación Económica de Tucumán
Consejo Internacional de Monumentos y Sitios (ICOMOS)
Instituto de Historia y Patrimonio - FAU - UNT
Comisión Nacional de Museos y Monumentos y Lugares Históricos
Ciudadanos Autoconvocados

Buenos Aires: entre fantasmal y curiosa

2008-02-15T13:09:00.000-02:00

¿Sabe por qué la calle Florida lleva ese nombre?; ¿Por qué la Casa de Gobierno es rosa?; ¿Sabe que hay un chalet en plena 9 de Julio? Preguntas que uno jamás se hizo pueden ser respondidas en un recorrido turístico distinto por la Ciudad de Buenos Aires. Los fantasmas, claro, no quedan afuera.

ANALIA LLORENTE Buenos Aires (El Cronista)

Visitar Buenos Aires supone sacarse una foto frente al obelisco, caminar por la calle Florida, o darse una vuelta por sus edificios históricos y sus teatros. Sin embargo, hay otro tipo de turismo que cada vez atrapa más extranjeros y también porteños.

“Mirar a Buenos Aires de otra forma”, esa es la consigna que plantea Diego Zigiotto, parado en Avenida de Mayo al 500, frente al ex edificio del diario La Prensa, punto de partida de un recorrido lleno de sorpresas, curiosas algunas y muy extrañas otras.

“Hay que mirar más hacia arriba, uno se puede encontrar con cada cosas”, asegura y pide “afilar el ojo” para que no pase lo de costumbre. Es que son miles las personas que circulan por día por las calles de la Ciudad, sin que muchas curiosidades de su arquitectura e historia pasen advertidas. Ojos ciegos que le dicen, robotizados por la rutina.

Una estatua de bronce de unos 4.100 kilos es el primer desafío hacia el cual apuntar la mirada. Se muestra imponente en el techo del ex diario, ahora sede de la casa de la Cultura de la Ciudad de Buenos Aires. Ella, testigo de muchos acontecimientos históricos y políticos, representa la lucha por la verdad.

Unos metros más allá, sobre la Avenida Diagonal Norte 547, sorprenden las figuras de dos dioses griegos de más de dos metros y cuatro mujeres representando alegorías que custodian celosos el lugar, donde durante mucho tiempo funcionó la Embajada de Grecia en la Argentina. Y así, podríamos seguir enumerando bellezas arquitectónicas que nos miran desde arriba, sin que reparemos en ellas. Apenas un botón de muestra de la Ciudad que no miramos.

"Rosa, rosa tan maravillosa"

El próximo stop del recorrido es la sede de la presidencia. ¿Alguna vez se preguntó por qué la Casa de Gobierno es rosada? Muchos dicen que es porque se quiso unificar los colores representativos de los Unitarios (blanco) y Federales (rojo) para simbolizar la unión del país luego de sangrientas guerras civiles allá por siglo XIX. Sin embargo, el guía aclara que se usaron estos colores porque era lo habitual en la época, cuando se mezclaba cal con grasa vacuna, que servía de impermeabilizante y esta traía restos de sangre que al juntarse provocaban ese color.

Y si de emblemas hablamos, la calle Florida es un sello bien porteño. Fue la primera calle peatonal desde 1911. Debe su nombre a la Batalla de Florida en 1814, en el Alto Perú, por la independencia de España.

Ahora bien, hasta aquí hemos descrito costumbres, hechos históricos y hasta técnicas de construcción. Pero vale mencionar algo muy curioso que realmente se muestra frente a nuestras narices y muy pocos se detienen a preguntar: ¿qué hace un chalet en plena 9 de Julio a cientos de metros de altura? Está frente al Obelisco, en la terraza de un edificio, en Sarmiento 1113. Pertenecía a Rafael Díaz, dueño de "Muebles Díaz". El hombre vivía en Banfield y construyó esta pintoresca vivienda en los años "20 para poder dormir la siesta cuando cerraba la mueblería cada mediodía.

La ciudad que nunca duerme

Al caer la noche, el paisaje porteño se transforma. Muchos turistas se ven atraídos por Buenos Aires, con sus teatros de la calle Corrientes, bares de San Telmo y Palermo, cines y cafés. Pero un agregado que no tiene ni cuerpo ni forma convierte a la ciudad en un laberinto de misterios y escalofríos: los fantasmas.

Como toda ciudad del mundo, Buenos Aires no está exenta de crímenes atroces que tiñeron de sangre su historia y de fantasmas que hacen aun mucho más vivos y lúgubres los relatos de los mismos.

Otro recorrido por Buenos Aires, en un bus musicalizado por el tema que ambientó la famosa escena de la ducha en la película ‘Psicosis’ de Alfred Hitchcock, nos muestra esa otra cara de la ciudad que nos atrae, cual niños curiosos, hacia un mundo poblado de fantasmas. Difícil de creer, pero temerosos de desafiar.

El relato, a cargo de Alejandra Prets, nos remonta a historias como las de "El Petiso Orejudo", el primer asesino serial de Buenos Aires. Cayetano Rodino era un adolescente con un aspecto muy particular que fue autor de crímenes violentos contra niños, introduciéndoles clavos en la cabeza o quemándoles vivos.

La historia del fantasma de Felicitas Guerrero es otro de los atractivos porteños. Asesinada por un pretendiente despechado en 1872, y luego de una vida de tristezas pero rodeada de riquezas. Dicen que su fantasma se pasea por la iglesia de Santa Felicitas, en honor a su nombre, en el barrio de Barracas. La leyenda cuenta que si uno acude al templo solicitando ayuda y anuda un pañuelo en la reja, como ofrenda para aliviar las lágrimas de Felicitas, recuperará para siempre el amor perdido.

Este paseo misterioso culmina con el último camino que recorrió Rufina Cambaceres, una joven de la alta sociedad de principios del 1900 que al sufrir un ataque de catalepsia, fue enterrada viva en el Cementerio de Recoleta. A los días, la familia descubrió el horror que había vivido Rufina. Para homenajearla construyeron una estatua en estilo art nouveau en el cementerio que representa a la joven con la intención de abrir una puerta, la que separa la vida de la muerte.

Y así, Buenos Aires nos deleita no sólo con sus atractivos que hace que sea una de las más elegidas en el mundo por los turistas, sino con esas curiosidades que nos roban una sonrisa y porque no un escalofrío en algún caso.

Datos Útiles

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Libro Las mil y una curiosidades de Buenos Aires, de Diego Zigiotto. Editorial De los cuatro vientos

Del archivo

2008-01-11T12:13:00.000-02:00

El sentido del tradicionalismo
Por René Vargas Vera

Hasta hace unos veinte años podíamos discernir todavía, agónicamente, entre tradición y tradicionalismo. Incluso discutir sobre este asunto.
Hoy, es absolutamente inútil.
¿A quién puede interesarle hoy que tradición -del latino trans ducere, "llevar a otra parte"- (que es transmisión generacional de noticias, doctrinas, obras literarias o musicales, ritos y costumbres seculares) sea la conciencia de un patrimonio común heredado a través del tiempo?
¿A cuántos acusar hoy de tradicionalistas por pertenecer a esa fauna aferrada rabiosamente al pasado?
Porque, ¿qué lugar del planeta permanece incontaminado del mito de la cultura única, denunciado por Mario Bunge en un artículo publicado en estas páginas en septiembre de 1998?
El pueblito más olvidado de nuestro país ha sido invadido por la música, no popular sino popularizada, es decir, la que responde a la impostura degradante de sellos grabadores multinacionales y sus tácitos testaferros: los difusores, tanto de la radio como de la televisión.
No hace demasiado tiempo asistíamos a un relevamiento del cancionero que se cultiva en los diversos departamentos sanjuaninos. ¿Qué cantaban sus intérpretes? ¿Qué habían inventado sus creadores? Tonadas en forma de bolero. Todo se reducía allí al "por qué te fuiste" y "te extraño". Nada del paisaje natural y humano de San Juan. Ningún rasgo provincial o autóctono. Todo formaba parte -en plenos años ochenta- de la uniformidad cultural dictada por el negocio discográfico, ese enemigo declarado de la
originalidad creadora.
Se había copiado, pero no lo mejor. Se emulaba no el talento, no las nuevas ideas y giros a partir de la esencia de la tierra, sino lo peor: lo trivial, lo vulgar, lo descartable.
* * *
Los nuevos tradicionalistas tienen el tiempo acotado. El esnobismo, en maridaje con el aggiornamento a los nuevos tiempos, cuenta novedades por semanas, incluso por días, como los descubrimientos tecnológicos en computación, audio y video. Para la mayoría de los jóvenes, hoy es viejo no solamente lo que ocurrió el año pasado; también lo es aquello que sucedió o fue creado hace un mes.
¿Cómo pretender entonces que los nuevos cultores del folklore conozcan siquiera que existieron el santiagueño Chazarreta y los cuyanos Hilario Cuadros y Alberto Rodríguez si apenas acertaron con el nombre de Atahualpa Yupanqui a través de una fatigada chacarera?
También la globalización hizo migas con la posmodernidad para dictar el cambalachero "todo es igual, nada es mejor", como signo del qué me importa y de la fugacidad cultural, donde casi nada queda en pie. Donde la música y la poesía son pura cacofonía de un tiempo pragmático; donde se están borrando, como una conquista de los nuevos tiempos, los perfiles de cada género popular: folklore, tango, flamenco..., llevando cada ritmo a empellones. Y encima se aplaude simiescamente cualquier engendro en nombre de la novedad. Afortunadamente, quedan para el folklore voces epigónicas, como las de Suma Paz respecto de Yupanqui. Su raro privilegio es seguir cantando por pueblos y ciudades el repertorio del gran patriarca, mientras las radios la relegan de sus programas para difundir música de supermercado.
Hace unos días, María Elena Walsh afirmaba que cuanto más escucha el "nuevo folklore" más se aferra a Los Chalchaleros... Sus palabras tienen el ilustre aval de aquel irrepetible dúo suyo con Leda Valladares.

[Diario La Nación, 3 de mayo de 1999 -- Tomado de AyudaTareasDeEscolar.com.ar]

De La Rioja a Corrientes, y vuelta

2008-01-07T13:07:00.000-02:00

Queridos amigos:

estando "en familia", me permitiré contarles algunas impresiones de Corrientes al correr de la pluma.

Nuestra presencia se debió a la gentil invitación del Dr. F.J.S.G., Presidente del Instituto de Ciencias Genealógicas, al acto del 14, en el Museo Histórico, juntamente con su Director, el Lic. M.F.G.A., otro destacado investigador e integrante de la entidad, a la que se incorporaron varios miembros correspondientes, entre los que tengo el honor de contarme.

Y es un verdadero honor por la calidad de las personas y de las instituciones citadas, a las que se suma el Instituto de Investigaciones Históricas y Culturales de Corrientes (que me honró el año pasado designándome miembro honorario).

Un falllido intento de viaje por Chamical-Casa de Piedra hacia el este de Santiago del Estero nos obligó a tomar otro rumbo y pasar por Catamarca, donde dejamos el auto. Antes de tomar el ómnibus a Tucumán (para de ahí continuar a la noche a Corrientes), pudimos hacer una visita a la Virgen del Valle, que estaba muy expresiva, rezando por todos nuestros amigos.

En Tucumán logramos visitar la Catedral, que parece un palacio de mármol translúcido con sus elegantes arcadas. Veneramos la mismísima cruz fundacional -qué tesoro!-, enmarcada por el conocido fresco que muestra al fundador , a un misionero -que parece san Francisco Solano- y a un indio que le rinden homenaje. También están las antiguas imágenes de los patronos ("los galleguitos" ), que salvaron la ciudad del ataque mortal del yanacona Gualán, como ya hemos comentado en este foro. Otro gran fresco evoca este milagro, que integra una serie de hechos sobrenaturales que marcaron la Argentina naciente.

Fue un refrigerio tomar un "Eiskaffée" o “café vienés”, de esos que vivían tomando Francisco José y Sissi (café negro con helado de crema, toque de cognac y un poco de Chantilly y guindas). Es un privilegio encontrar una buena confitería, y la Royal, en la plaza, bajo varios aspectos lo es.

Con tantos transbordos, llegamos medio tarde a Corrientes, donde un matrimonio amigo, los Benítez Meabe, nos invitaron a almorzar al hotel de turismo, con su magnífica vista al río. Es una maravilla, con su techo de madera y arañas holandesas, muestra de la Argentina distinguida de los años 30, construido o decorado por el arq. Bustillo.

La llegada, poco antes, al hotel Guaraní, fue un primer contacto con la cordialidad correntina, afable, musical y tradicional. Ahí nos esperaba una nota de estos amigos que sonaba como un sapucay, con su vigoroso ¡¡Bienvenidos a Corrientes!! que no fue de mera cortesía.

El Museo Histórico “Tte. de Gobernador Manuel Cabral de Melo y Alpoim”, que dirige nuestro contertulio G.A., es una joya arquitectónica e histórica, con sus cañones, armas, muebles, documentos , cuadros y demás objetos puestos en excelente orden, que comunican por los 5 sentidos el pasado correntino.

El acto tuvo lugar al anochecer, en el patio colonial, con su bello aljibe, en una temperatura agradable , combinándose altura académica, distinción e intimidad. Se clausuraron las actividades culturales del museo y se presentaron el boletín nro. 6 del Instituto de Genealogía, y la revista de historia y cultura -"La verdad sin rodeos"- de su entidad hermana, conteniendo ambos artículos de gran interés que ya estamos disfrutando.

El sábado a la mañana, F. y M. S., generosos anfitriones, nos llevaron con B. y E., que acudió a la cita desde el norte, a una interesantísima recorrida. No podía faltar el pasaje por la Punta San Sebastián (que es nuestro Patrono en Sañogasta, con la Virgen de la Candelaria), donde funcionó una antiquísima ermita que, creo, fue el primer solar sagrado de la Ciudad de Vera. Es esta punta una de sus “7 corrientes", donde el río, al chocar con ellas, genera el círculo atractivo y seductor de sus peligrosos remolinos.

Nos quedamos admirados de la anchura inconmensurable del río, tan distinta de nuestra zona mediterránea, con sus vertientes que parecen hilitos de cristal. El espejo de agua y las islas lejanas dan una sensación de serenidad que es uno de los grandes encantos de Corrientes.

Veneramos la milagrosa cruz de Urunday, que los indígenas no pudieron quemar -como contó Francisco tiempo atrás-. Es un sagrado emblema de Corrientes la cruz envuelta en llamas... como la zarza ardiente.

Al convento de San Francisco, de los libros de arquitectura tradicional, nos encantó verlo "en carne y hueso", con la presencia marcante de la madera, la exhuberancia de los patios y los muros recogidos por los que pasaron tantos misioneros que hicieron patria y civilización cristiana. Que dejaron la simiente de la Fe y de la fundación de pueblos, muchos de los cuales se levantaron en torno de las capillas -una forma muy católica y orgánica de nacer, que explica la religiosidad del pueblo correntino.. .

A la tarde conocimos la casa, sobria y elegante, de una acogedora dama, Da. E.M. de B., madre de nuestro entrañable amigo, admirando antiguos personajes que allí parecen aún presentes, como un joven Díaz de Vivar y Alzaga que recuerda a un diplomático de la Santa Alianza.

La noche fue ocasión de reunirnos nuevamente, bien a lo argentino, esta vez en casa de los S., con varios amigos, nuevos y viejos, donde primaba el ambiente navideño, la hospitalidad y la afectividad. La conversación fue sustanciosa, amena y variada, en medio de las exquisiteces preparadas por la dueña de casa. Fue una velada memorable.

El domingo, antes de la partida, alcanzamos a conocer el Jesús Nazareno, imagen tocante de Nuestro Señor arrodillado, con la cruz a cuestas, invitando a la conversión y a la lucha contra nuestros pecados y la obra del mal.

En el Chaco, cuyas ciudades lógicamente no tienen la tradición de Corrientes, vimos bien plantadas, hechas en cemento, cruces fundacionales acompañados de bellas imágenes de Nuestra Señora, que sin duda dulcificaron el antiguo "infierno verde", hoy pujante y progresista productor agropecuario, como su vecina del Paraná.

Al mediodía, retomamos el auto en Catamarca para volver a La Rioja. Tomamos la maravillosa cuesta de la Cébila, con sus laderas alfombradas por cebiles, algarrobos y talas: un ensueño.

Mazán, el paraíso de la aceituna, es un oasis desolado a la hora de la siesta, en medio de imponentes cerros y desiertos.

La escena de golpear la puerta trancada de la comisaría para pedir un informe sobre el camino a la cuesta, y esperar un rato hasta que una voz viril contestara "ya va...!", es una reminiscencia de la Argentina de siempre. Luego pasamos Aimogasta, donde está el olivo cuatricentenario de Arauco, las cercanías del legendario Fuerte del Pantano, el "Valle vicioso", así llamado por su verdor, cumpliendo con las rituales oraciones por el alma del "degolladito" y luego en el "Señor de la Punta ". Punta del Velasco, ya “faltando menos” para llegar al pago.

Al atardecer, casi 24 horas desde la salida de la Ciudad de Vera, pudimos agradecer a la Virgen , en la Ermita de la Imagen Peregrina de N.S. de Fátima, frente a casa, tantas cosas interesantes vistas y vividas, tanto afecto recibido -y retribuido- y la gran satisfacción de haber conocido esa mítica Corrientes y visitado a sus vecinos característicos, bastión de autonomía, catolicidad y argentinidad, la del señorío afable, la del heroismo callado, la de la bella Señora de Iratí, “Reina de la Civilización en la Cuenca del Plata”..

Para nuestros anfitriones, un especial abrazo agradecido.

Para todos nuestros amigos, la alegría de retomar el contacto.

L. y B. M.

Felicidades

2007-12-28T10:12:00.000-03:00

En la punta de aquel cerro
hay una casa muy linda.
No es hecha por carpintero
ni por la carpintería,
que l'hecho Nuestro Señor
para la Virgen María,
las ventanas son de oro,
las puertas de pedrería.
Por una ventana abierta
está la Virgen María
con el Niñito en los brazos
que llorando lo mecía.
"¿Por qué llora mi Señora?
¿Por pañales, por mantillas?".
"Yo no lloro por pañales,
ni tampoco por mantillas;
lloro por los pecadores
que mueren todos los días;
el Infierno ya está lleno
y la Gloria está vacía".

Villancico tradicional recopilado por el maestro Juan Alfonso Carrizo (1895-1957), Cuaderno de Villancicos de Navidad.

Recibido por correo electrónico...

2007-12-04T16:54:00.000-03:00

A LUIS LOBO DE LA VEGA, POR PINTOR Y POR POETA

Lobo de la Vega viene a ser para Tucumán el jugo y la dulzura de su caña de azúcar, la pulpa del limón, el nervio del río estival, la sencillez de la nieve que todo lo embellece, la gracia del sol cuando amanece, la timidez de la luna cuando anochece. Sigue siendo Lobito parte de su polvo amarillento en las tardes otoñales, parte de la gota que rebalsa los aljibes en las mañanas agitadas del verano insoportable. Su pincel no pinta, "dice" el paisaje. Lo crea, lo recrea, lo dispensa de la tristeza y le oculta el rostro de la pobreza para mostrar el humano paisaje, porque no concibe el paisaje sin el hombre y el hombre sin la naturaleza.

¡Vuelve a la vida, lobo pintor, vuelve en mi corazón agradecido de colores y de tardes y de siestas y de vino y de amores, devorador de la gloria vana, de la alabanza cierta, campechano paisano portador de la flecha recta, de la saeta de la punta blanda que clava sus mil vellos doloridos de colores en la nieve ansiosa de la tela!.

Damián José Paz
04/12/2007

Peregrinación montada de Granaderos y gauchos desde Yapeyú

2007-10-24T13:06:00.000-03:00

Yapeyú (Corrientes), 22 Oct. 07 (AICA). Una representación del destacamento militar Yapeyú del Regimiento de Granaderos a Caballo “General. José de San Martín”, conducidos por su jefe, el teniente coronel Rubén Cordón, y la Agrupación Gaucha Hijos de Yapeyú, realizan una peregrinación montada, desde Yapeyú, cuna del Libertador, hasta la ciudad de Corrientes. A lo largo de los 570 kilómetros del trayecto, llevarán las imágenes de la Virgen de Luján y Nuestra Señora de Itatí para que sean veneradas en los distintos poblados que recorren. Buscan exaltar los valores de la fe, la tradición y el sentido de nacionalidad.

Noticia completa

El lunes comienzan los festejos por los 400 años de la capilla Santa Ana

2007-10-11T17:16:00.000-03:00

Córdoba, 11 Oct. 07 (AICA). En el marco de los actos por el cuarto centenario de la Quinta y Capilla Santa Ana, de la ciudad de Córdoba, el lunes 15 de octubre a las 19.30 actuará en la capilla el Coro de la Facultad de Ingeniería. Y durante la semana de festejos, que se extenderá hasta el 20 de octubre, se presentará el libro “IV Centenario de la Quinta Santa Ana ”, preparado especialmente para la ocasión. El sábado 20 a las 19.30 se celebrará la misa de acción de gracias presidida por el arzobispo de Córdoba, monseñor Carlos Ñáñez, con la actuación del coro de la Escuela de Niños Cantores Domingo Zípoli.

Mayor información: normairis@arnet.com.ar.

Noticia completa

Pobreza rural

2007-09-28T08:53:00.000-03:00

Por Claudia Saporosi (6)

Aproximadamente el 75% de los pobres del mundo reside en áreas rurales. En la mayoría de los países en desarrollo la probabilidad de ser pobre y la severidad de la pobreza es mayor en dichas zonas. (7) En el caso de la Argentina, se han realizado muy pocos estudios empíricos sobre la pobreza rural, debido principalmente a la escasez de datos referidos a los individuos que habitan estas zonas, teniendo en cuenta que la tasa de urbanización es muy elevada (aproximadamente 87%), la pobreza en Argentina ha sido estimada como un fenómeno urbano.

En lo que se refiere a estimación del nivel de pobreza rural, en el 2002 el Banco Mundial realizó una encuesta de cobertura nacional, según la cual la incidencia de la pobreza se ubicaba en un 35% en las zonas urbanas y ascendía a un 72% en las rurales. Por otro lado, la brecha en términos de pobreza se situaba en niveles semejantes; mientras un 23% de la población urbana era indigente, un 40% de la población rural se encontraba en esta situación. (8)

Pero,¿quiénes son los pobres rurales? Los pobres rurales dependen en gran medida de la agricultura, y de los servicios e industrias de pequeña escala relacionados con esas actividades. Los mismos no constituyen un grupo homogéneo. Un criterio importante para clasificarlos es su acceso a tierras cultivables: los cultivadores tienen acceso a la tierra en calidad de pequeños propietarios o arrendatarios, y los no cultivadores son trabajadores no calificados que no poseen tierras.

Y,¿quiénes son los pobres rurales en Argentina?

Los pequeños productores agrícolas, que aún teniendo tierra noconsiguen rentabilizarla por falta de acceso a mercados, crédito y asistencia técnica.
Los grupos aborígenes – unas 400.000 personas repartidas en varias provincias al norte y al sur del país- que viven en entornos muy desfavorables, con limitadas oportunidades de generación de renta y escaso acceso a los mercados.
Las mujeres rurales sin empleo o ingresos permanentes, y los núcleos familiares bajo su responsabilidad.
Los trabajadores rurales y campesinos sin tierra que trabajan temporariamente.
Las familias numerosas – en especial las más jóvenes- sin ingresos fijos y sin capacidad profesional.

Existen grandes diferencias de pobreza entre las regiones. Las provincias del Noroeste y Nordeste son las que registran las mayores tasas de pobreza rural, en torno al 50% de la población. Les sigue, al sur, la región de la Patagonia, con una incidencia de la pobreza rural del 32%. Menos afectadas están las regiones de Cuyo y la Pampeana, con una incidencia del 30% y del 18%, respectivamente.

La pobreza rural en Argentina se debe principalmente a la falta de acceso a recursos productivos, como la tierra, el crédito, el conocimiento y las nuevas tecnologías agrícolas. La escasa capacitación, tanto agrícola como no agrícola, es un factor determinante de la pobreza de los hogares encabezados por mujeres y jóvenes. Las condiciones medioambientales adversas y la erosión de los recursos naturales representan desafíos adicionales para pobladores de regiones como la Patagonia, el Chaco o la Puna.

El Banco Mundial otorgó en julio un préstamo de 45 millones de dólares a Argentina para combatir la pobreza en zonas rurales del país. El préstamo se destinará al Proyecto de desarrollo de Pequeños Productores Agropecuarios (PROINDER) que busca mejorar la productividad y capacidad organizativa de las comunidades rurales en situación de pobreza.

Por otro lado, existen también programas tales como el Programa de Desarrollo de Áreas Rurales, (PRODEAR que beneficia a 20.000 personas) el Proyecto de Desarrollo Rural de las Provincias del Noroeste (PRODERNOA, que beneficia a 6.000 personas) y su par para el Nordeste, ( PRODERNEA, que beneficia a 14.000) tratan de disminuir su impacto fomentando la organización de cooperativas de pequeños productores en zonas pobres, capacitándolos y facilitando su acceso al crédito; tratando de implementar también un tercer programa para la Patagonia, (PRODERPA, que beneficia a 15.000 personas). Todas ellas a cargo del Fondo Internacional del Desarrollo Agrícola (FIDA) de las Naciones Unidas.

Resumiendo, hay miles de millones de personas en el mundo dependiendo de la agricultura en áreas rurales, el mundo necesita cada vez más producción, alimentos y combustibles limpios.¿Por qué no aprovechar este contexto para dar una oportunidad a esas personas, dignificarlas y erradicar la pobreza?

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(6) Licenciada en Economía, Profesora con dedicación especial de la UCA.
(7) Cord, L. (2002). Rural Poverty. Disponible en http://poverty. worldbank. org/library/view/5312/
(8) World Bank (2003). Argentina. Crisis and Poverty 2003. A Poverty Assessment.

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FUENTE: Informe mensual de coyuntura económica, Septiembre de 2007, Año 6, Número 8 (Departamento de Economía, Programa de Análisis de Coyuntura Económica, Pontificia Universidad Católica Argentina "Santa María de los Buenos Aires", Facultad de Ciencias Sociales y Económicas).

Buenas noticias

2007-09-18T09:43:00.000-03:00

UNA RESTAURACION QUE REGOCIJA EL ALMA

por Miguel Fernando González Azcoaga

Tras veinte años de gestiones ininterrumpidas y en las cuales más de una vez campeó la desazón desesperanzadora, se puso en marcha al fin una de las obras más esperadas en la salvaguarda de nuestro patrimonio arquitectónico-histórico: la Casa de Gueri y Vallejos en Itati.

En efecto, en septiembre de 1987 iniciábamos y hacíamos pública simultáneamente, nuestras gestiones en principio por frenar la destrucción de la histórica casa del Cabildante Juan Antonio Gueri, que lo fue luego, de los Vallejos también.

La destrucción primero de su tejado muslero, la amenaza de derrumbe de sus pesados muros de piedra que antes habían soportado incomprensible amputación, nos movilizaron ante el peligro de ver desaparecer uno de los últimos vestigios de nuestra arquitectura colonial regional en un ámbito en el que prácticamente han desaparecido hacen ya un siglo, la mayor colección de pruebas y testimonios de nuestra arquitectura hispanoamericana de orígenes asuncenos, tan identificatoria para Corrientes y sus viejos y tradicionales pueblos.

Cientos de expedientes, proyectos, publicaciones, entrevistas, opiniones, visitas al lugar, y dos décadas de gestiones en las que la falta de presupuesto, ora la desición política necesaria, ora las urgencias superando lo importante, amenazaron la permanencia de la Casa Gueri, un testimonio emblemático de la lucha que se libra --y muchos lo hacemos a diario-- por preservar nuestro legado cualquiera fuese su manifestación.

La Resolución 177/87 de la Municipalidad de Itatí, fue la primera defensa legal que se esgrimió para salvar la casa, ya con sus techos desmontados, alguna injusta como incomprensible crítica a nuestro reclamo por pretender recuperar tan valioso testimonio que en veinte años perdió mucho de lo que aún tenía de original --la carpintería por ejemplo-- cuando se le amputó los tejados y se proyectó voltear sus seculares muros.

En 1991, la Legislatura Provincial la convirtió en Monumento Histórico, hecho que reafirmó con otra Ley similar el mismo Parlamento Provincial en 1999, año en el que por Ley Nacional 25.221 el Parlamento Argentino, merced a la encomiable labor de sus Legisladores, que se hicieron eco de los preservacionistas, la declaró Monumento Histórico Nacional, recomendando su puesta en valor con carácter de muy urgente, tarea que habría de demandar proyectos nuevos y esperanzas frustradas más allá de las mejores intensiones.

Construida para casa-habitacion de los Gueri en el siglo XVIII, en esta casa vivió el Cabildante Indígena Juan Antonio Gueri (1784-1833), Juez de Paz, Comandante Militar y Diputado ante la Cámara de Representantes de la Provincia en 1821, como lo atestigua el mismísimo Pedro Ferré en sus memorias cuando se refiere a la Revolución Autonomista de Corrientes que dio por sentada de manera definitiva la organización constitucional de la Provincia.

La casa no pasó desapercibida en las crónicas de Alcides D'Orbigni que visitó estos lares por 1824 a 1827 destacando estampas de Itatí, donde pernoctó varios días haciendo notar la decadencia de la vieja Reducción, devenida a pueblo de blancos, tras la extinsión del sistema de comunidad por Ley Provincial.

Subastada por quince onzas de oro, compró la casa hacia 1857 el estanciero ensenadeño Don Blas Manuel Vallejos (1820-1882) quien se la obsequió a su hermana política Da. Juana Paula Zárate de Vallejos (1830-1915), notable matrona que presidió en 1900, en su pueblo, la Comision de Damas para la Coronación Pontifica de N. S. de Itatí.

Por la casa han pasado figuras notabilísimas o vivieron en ella en determinados momentos.

A más de los señalados, habitaron la casa el Tte. Cnel. José Joaquín Vallejos (1813-1888), sus hijos, entre ellos el Diputado Benito Vallejos (1857-1898), de niño el Diputado Zenón Niella (1895-1974), más tarde, el Presbítero Dr. Esteban Bajac, notable historiador, poeta y periodista, autor de varias obras de trascendencia, e incluso más cercanos en el tiempo el mismísimo folklorista Pocho Roch.

Fue también la casa, albergue de los talleres de la revista "El Mensajero de Ntra. Sra. de Itatí" y desde los años setenta dependencias de la Escuela Profesional de Mujeres.

Tras dos interminables décadas de intensa lucha por salvaguardar este testimonio histórico, quienes creemos en la memoria identitaria como forma de salvaguardar una lectura del paisaje urbano de nuestros pueblos antiguos, hemos visto pasar oportunidades perdidas por razones entendibles o no y en más de una vez con desesperanza ante el peligro de la irremediable pérdida de un valor arquitectónico que no sería sólo de un recupero para el pueblo de Itatí, sino para la Provincia, su vasta region en la que ésta tiene presencia e incluso el Mercosur.

La puesta en valor y restauración de la Histórica Casa Gueri-Vallejos, en Itatí, se ha iniciado y a todos nos debe conmover, emocionar, y llamar la atención, en especial destacándolo como un nuevo acierto en lo que hace al recupero de la imagen urbana de Itatí.

Estas cosas nuestra comunidad no debe serle indiferente, sólo con el conocimiento y la revalorización de nuestra cultura, creceremos como pueblo que entiende, comprende y aprehende su herencia patrimonial, que la recibe en custodia y que la debe devolver a los que nos sucedan.

Ante esto, abrigamos la esperanza --y de hecho querríamos que no sean dos décadas más de espera de ver como parte del conjunto emblemático del centro histórico de un pueblo secular-- de poder asistir a la puesta en valor de la Casa Vedoya (1857), frente mismo a la Casa Gueri, de la Casa Alegre (1853), a pocos metros, y del recupero de la fachada original del antiguo Santuario de Alegre y Obieta (1811-1877) en lo que va de estos próximos años en que se cumplirá un siglo de la creación de la Diócesis de Corrientes y cuatro de la Fundación oficial de la Reducción Franciscana de la Pura y Limpia Concepción de Itatí.

Un desafio que como éste, que comienza a realizarse, es un nuevo llamado de atención a todos como Comunidad que siente el valor de su Identidad.-

Demolición de edificios históricos en Buenos Aires

2007-09-04T16:55:00.000-03:00

La otra cara del boom inmobiliario
Se demuelen dos petits hôtels por mes

En lo que va del año desaparecieron 16 de estas construcciones de estilo en Recoleta; quejas de vecinos

Martes 4 de setiembre de 2007

Buenos Aires va camino de perder a uno de sus emblemas arquitectónicos. Los petits hôtels, un tipo de edificación francesa de principios del siglo pasado que se adaptó a la fisonomía de Buenos Aires, desaparecen de a dos por mes: en lo que va del año, ya se demolieron 16 sólo en Recoleta, donde son un signo característico.

La imparable marcha de las demoliciones, que muestra la cara más discutible del boom inmobiliario, preocupa a los vecinos que temen la pérdida de la identidad de Buenos Aires.

Ellos también, a través de la organización Basta de Demoler, fueron los que acumularon en un relevamiento provisional e incompleto los datos de los 16 petits hôtels hasta ahora demolidos. LA NACION recorrió las direcciones y constató, por medio de los vecinos, que se trataba de este tipo de construcciones y de que habían sido destruidas recientemente.

La demolición no es una maldición repentina, aseguran, sino que comenzó hace dos años, con la reactivación del sector inmobiliario. Según la agrupación de vecinos de Recoleta, los edificios demolidos ya superan los 25. La inmobiliaria Israstzoff realizó un relevamiento para un evento realizado en agosto pasado sobre las bondades del reciclaje de edificios antiguos. En ese momento, constataron que se habían demolido 12 petits hôtels, entre agosto de 2005 y ese mismo mes de 2006; es decir que la tasa de demoliciones se duplicó en lo que va del año.

"Son construcciones lindas y representativas que forman el contexto único del barrio. Con estas demoliciones estamos perdiendo la identidad de Buenos Aires y, sin esto, ¿qué nos queda?", se pregunta María del Carmen Arias Usandivaras, vecina del barrio que se sumó a Basta de Demoler cuando advirtió que cerca de su casa demolían edificios que ella consideraba lindísimos.

Relevamiento
La Comisión de Patrimonio de la Legislatura de la ciudad de Buenos Aires está realizando un relevamiento de todos los petits hôtels en Recoleta y Retiro. Hasta ahora, localizaron 200 en buen estado y otros 100 con algunas modificaciones.

"Encontramos más de lo que imaginamos. Además de lindo, el petit hôtel es una tipología muy particular. Hay muchos en relativamente poco lugar, por lo que se está perdiendo mucho patrimonio", se lamenta Laura Weber, directora de la Comisión de Patrimonio que encabeza la diputada Teresa de Anchorena (ARI).

Según Basta de Demoler, hay por lo menos otros tres que están en proceso de desaparición en Montevideo 1244, Las Heras 1725 y Callao 924.

Para el situado en la calle Montevideo, frente a la plaza Vicente López, la empresa constructora tenía el permiso para demolerlo, pero un amparo judicial lo mantiene en pie.

El de la avenida Las Heras, entre Callao y Rodríguez Peña, podría correr la misma suerte: en los avisos clasificados se vende como terreno. "Antes se esmeraban y por lo menos decían «importante edificación»; ahora, ni eso. Con el boom de las torres saben que lo venden enseguida", se queja Juan Vacas, vecino de Recoleta que trabaja en un estudio de arquitectura.

El tercero está situado en Callao, entre Marcelo T. de Alvear y Paraguay, y su demolición ya comenzó. El miércoles 22 de agosto, los vecinos realizaron una parodia de velorio para despedirlo. En ese acto, en el que los vecinos se vistieron de negro y unos músicos interpretaron la "Marcha fúnebre", Basta de Demoler pidió una ley de emergencia patrimonial. "Queremos que durante un año esté prohibido demoler para poder realizar un catálogo que proteja a todos los edificios de valor histórico", reclama Santiago Pusso, que está a la cabeza de la citada organización.

El diputado de la Legislatura porteña Fernando Caeiro (Coalición Cívica) presentó un proyecto de ley para hacer este reclamo efectivo. La norma suspendería las demoliciones -durante los 365 días posteriores a la sanción de la norma- de las edificaciones que contaran con planos registrados antes del 31 de diciembre de 1941.

Para Vacas, la situación es alarmante. "Esto es sólo un ejemplo de lo que pasa en la ciudad; así vamos a perder todo lo bueno de Buenos Aires", pronostica Vacas, que fue el encargado de realizar el relevamiento que reveló la demolición de esos 16 petits hôtels en lo que va de 2007.

En Peña 2811, una moderna edificación nace de los escombros de otra construcción de 1930. "No entiendo: con toda la tierra que hay en este país, siguen construyendo acá -sostuvo Jorge, un vecino de 76 años, mientras miraba con pena cómo un camión descargaba allí cemento a granel-. ¿Para qué toda esta destrucción?".

Por Agustín F. Cronenbold
De la Redacción de LA NACION

Reminiscencias de la Argentina de Antaño

2007-08-29T14:01:00.000-03:00

Primer Ciclo de Conferencias 2007

Lugar: Aula 210 - Edificio San Alberto Magno - Avda. Alicia Moreau de Justo 1500 - C1107AFD Buenos Aires.

Organiza: Instituto de Investigación Musicológica “Carlos Vega” y Programa de Investigación Geográfico Político Patagónico del Instituto de Ciencias Políticas y Relaciones Internacionales.

28-08-2007
18:00 - 21:00
-Dra. Sofía Carrizo Rueda de Sebastián: "Buenos Aires, una sociedad para el asombro en la memoria de un viajero inglés, 1820-1825."

-Dra. Pola Suárez Urtubey: "El Folklore Bonaerense según Ventura Lynch, 1883."

-Dra. Olga Fernández Latour de Botas: "Los Cantares Tradicionales de la Pampa Argentina."

-Mons. Dr. Juan Guillermo Durán: "La Frontera Pampeano-patagónica, 1874-1880. Proyectos Misionales y relaciones interétnicas."

-Cierre Musical: Héctor del Valle, poeta, músico y compositor- interpreta sus "Cosas de la Historia Chica", relatos y episodios de la Campaña y Frontera Sur en Canto y Guitarra.

29-08-2007
18:00 - 21:00
-Lic. Alex H. Vallega: "Río Colorado, Patagonia, el Rubicón de los Argentinos."

-Prof. Eduardo Allegri: "Las Tres Fronteras del "Martín Fierro": El Espacio, el Tiempo y la Fe."

-Dra. Lía Noemí Uriarte Rebaudi: "Lo Criollo en el "Santos Vega" de Rafael Obligado."

-Prof. Osvaldo Guglielmino: "Rafael Hernández, el hermano de Martín Fierro."

-Cierre musical: Héctor García Martínez, Investigador e intérprete de guitarra- recreará obras de "Abel Fleury y Justo Tomás Morales, dos guitarras para el recuerdo."

30-08-2007
18:00 - 21:00
- R. P. Dr. Alfredo Sáenz: "Hernandarias, Estadista Arquetípico de Nuestra Tierra."

-Dr. Néstor Tomás Auza: "La Labor Civilizadora de los Franciscanos en el Norte Argentino."

-Dr. Jorge Norberto Ferro: "Leonardo Castellani, una Voz del Chaco Santafesino."

-Dra. Roxana Gardes de Fernández: "Rafael Hernández y su Visión de las Misiones en sus escritos."

-Cierre Musical: Honorio Serpa y su grupo "Reminiscencias Música Tradicional del Litoral Argentino".

Santa María del Iguazú

2007-08-16T13:47:00.000-03:00

Historia de la advocación de Santa María del Iguazú

Puerto Iguazú (Misiones), 16 Ago. 07 (AICA)

Con motivo del vigésimo aniversario de la designación de Santa María del Iguazú como patrona de la diócesis de Puerto Iguazú, el obispado difundió una síntesis con el objetivo de “refrescar y dar a conocer otros aspectos” de esta historia mariana. Relata desde los inicios en una antigua reducción jesuítica, la pérdida de la imagen original y el encargo para tallar una réplica, la dedicación como patrona diocesana, hasta la creciente devoción que moviliza a los fieles a venerarla.

Noticia completa

Si mueren las tradiciones, quedaremos sin querencia

2007-06-04T12:52:00.000-03:00

En este mundo moderno
que no respeta la historia,
y mengua la justa gloria
del criollo gaucho argentino,
sólo nos queda el camino
de no perder la memoria.

Como dice el Martín Fierro
el gaucho vive penando;
tan sólo de vez en cuando
tiene el pobre una alegría,
por eso quiero este día
honrar su gesta cantando.

Ni mandinga con su fuerza
ha de lograr aplacarme,
yo habré de saber jugarme
con mi razón más sentida.
¡Teniendo un soplo de vida
no hay lazo que pueda atarme!

[...]

Nuestro glorioso pasado
guarda muchas enseñanzas,
y yo tengo la esperanza
de que en cada corazón
reviva la tradición
hecha canto y añoranza.

Recuperemos la patria,
defendamos nuestra esencia.
No destruyamos la herencia
ni los honrosos blasones,
si mueren las tradiciones
quedaremos sin querencia.

Antonio Cruz (poeta popular santiagueño, contemporáneo)
Canto Hernandiano (fragmento)

Tradicional celebración del triunfo sobre la muerte

2007-04-04T16:51:00.000-03:00

[Tomado de FolkloreDelNort.com]

... Esta sentida tradición muestra su mayor esplendor en nuestro Norte Argentino… En casi todas las poblaciones, en especial en los valles, cerros y altipampa existen celebraciones de singulares características. Así tenemos en Tilcara (Jujuy), en donde los vecinos de la localidad realizan para estas fechas ermitas construidas con frutos naturales: flores, semillas o ramas; en Cachi (Salta) se hacen las estaciones subiendo una loma hasta llegar al cementerio que se encuentra en la cumbre; en la zona de San José (Catamarca), los misachicos realizan las estaciones desde altos cerros hasta llegar a la capilla del pueblo.

Así con gran recogimiento el Jueves Santo se conmemora la Última Cena, la despedida del Señor de sus discípulos, y se instaura la Institución de la Misa.

El Viernes Santo viene el dolor por la crucifixión de Jesucristo y aunque es el único día que no se celebra la Misa, las iglesias se colman de fieles que adoran la cruz y representan el Vía Crucis… así nos cuenta el profesor Félix Coluccio que en poblaciones como Maimará, Tilcara, Humahuaca, la Quiaca y especialmente Yavi alcanzan su máxima expresión en este Viernes. En La Rioja se aglomeran multitudes en el Señor de la Peña para conmemorar tan cara celebración. Durante estas conmemoraciones se saca en procesión al Cristo Yaciente, acompañado por los sikuris, musiqueros y cientos de velas encendidas, como velando al crucificado.

El Sábado Santo se realiza la Vigilia Pascual o Misa de Gloria, que sería el final del Triduo Pascual (jueves, viernes y sábado)… así al rezar el Gloria, repican las campanas festejando la resurrección de Cristo… en muchos lugares se encienden velas como invitando a Jesús a la mesa como símbolo de “Cristo luz del mundo”.

El Domingo de Pascua es el día más importante del año litúrgico, pues se celebra la Resurrección de Cristo, que es el fundamento de la fe cristiana y el triunfo sobre el pecado y la muerte. Los parroquianos para esta fecha se saludan con gran alegría y abrazándose o dándose las manos se desean las ¡Felices Pascuas! Las iglesias se adornan de flores y por lo general las familias se juntan para celebrar.

el Centro Cultural Querencia

les desea una muy feliz Pascua

Bando 3/07: Museo Histórico de Corrientes

2007-04-04T09:11:00.001-03:00

Subsecretaría de Cultura de la Provincia de Corrientes
Museo Histórico de Corrientes "Tte. de Gdor. Manuel Cabral de Melo y Alpoín"

BANDO Nº 3/07

El Director del Museo Histórico de Corrientes "Tte. de Gdor. Manuel Cabral de Melo y Alpoín" dependiente de la Subsecretaría de Cultura de la Provincia de Corrientes informa las actividades previstas para los próximos días.

Mes de Abril

Viernes 13 - 20,00 hs. - Sala “Valerio Bonastre”
Conferencia de Incorporación del Prof. Marcelo Daniel Fernández al Instituto de Investigaciones Históricas y Culturales de Corrientes. Tema: "Breve referencia sobre la Historia del Teatro Correntino". Organiza: I.I.H.C.C.

Lunes 16 al Miercoles 26 - Sala "Ignacio de Añasco"
Adhesion a las Jornadas Franciscanas en el "IV Centenario de la Orden en Corrientes". Exposicion Temporaria:" El Patrimonio Historico y Artistico Mueble de nuestras Iglesias Franciscanas". Organiza:Instituto de Investigaciones Historicas y Culturales de Corrientes.

Jueves 19 - 20,00 hs. - Sala “Valerio Bonastre”
Acto de entrega de las acreditaciones a los Nuevos Miembros del Instituto de Investigaciones Históricas y Culturales de Corrientes.

Jueves 26 - 10,00 hs. - Sala “Ignacio de Añasco”
Video-Documental sobre Historia Argentina.

Viernes 27 - 20,00hs. - Sala "Valerio Bonastre"
Presentacion del libro:"Juan de Torres de Vera y de Aragon.Nueva Historia de la Fundacion de la Ciudad de Vera",del Historiador Gustavo Sorg. Organiza:Secretaria de Cultura de la Municipalidad de la Ciudad de Corrientes.

Sábado 28 - 20,00 hs. - Sala “Ignacio de Añasco”
“El Patrimonio Arquitectónico de Goya. La Ciudad que no apreciamos”. Inauguración de la Exposición Temporaria de la Prof. Lucia María Vicentín. (Del 28/IV al 14/V/07)

Mes de Mayo
Jueves 3 - 20,00 hs. - Sala “Ignacio de Añasco”
Velada Conmemorativa del 419 Aniversario de la Fundación de Corrientes. Organiza: Instituto de Investigaciones Históricas y Culturales de Corrientes.

Jueves 17 - 20,00hs. - Zaguan del Museo
Acto de Homenaje al Historiador Pbro.Dr. Esteban Bajac (1874-1947) en el sexagesimo aniversario de su deceso.

Del Viernes 18 al jueves 31 - Sala “Ignacio de Añasco”
“Arte y Cultura en las muertes de Corrientes. El Cementerio San Juan Bautista”. Muestra Temporaria de Imágenes. Organiza: Instituto de Investigaciones Históricas y Culturales de Corrientes.

Miércoles 23 - 20,00 hs. - Sala “Valerio Bonastre”
Acto Conmemorativo del XVIIIº Aniversario de la Fundación del Instituto Correntino de Ciencias Genealógicas. Organiza: Instituto Correntino de Ciencias Genealógicas.

Jueves 31 - 10,00 hs. - Sala “Ignacio de Añasco”
Video-Documental sobre Historia Argentina II.

VISITAS GUIADAS
Instituciones Educativas
1 - Se realizan de Martes a Viernes a Instituciones Educativas para lo cual deberán presentar una nota con una semana o 24 hs. de antelación, solicitando visita guiada, horario que realizarán, Escuela, cantidad de alumnos, profesor a cargo. Se solicita grupos no mayores de 25 alumnos por vez.
2 - Otras Instituciones, grupos, contingentes, etc. De martes a sábados. Presenta una nota con una semana o 24 hs. de antelación, solicitando visita guiada, institución visitante, responsable, etc.

PUBLICACIONES
1 - Se encuentra a disposición de los Interesados. Se pueden solicitar en la Secretaría

Mayores Informes: Secretaría del Museo Histórico de Corrientes. Calle 9 de Julio 1044 - Código Postal 3400, Corrientes. TE. 4-75946. e-mail: museohistoricoctes@gigared.com

Sobre las inundaciones en Buenos Aires: Entrevista al Arq. Guerrico Echevarría

2007-04-04T08:59:00.000-03:00

[Enfoques Positivos: Revista digital de distribución gratuita] El Arquitecto OSVALDO GUERRICA ECHEVARRÍA ha distinguido en más de una ocasión a ENFOQUES POSITIVOS concurriendo como invitado al programa de radio.

Recientemente ha elaborado un muy completo trabajo denunciando las causas de las inundaciones en la ciudad de Buenos Aires, el que seguidamente se transcribe en su totalidad: “Buenos Aires se inunda ante cada lluvia copiosa. La ciudad colapsa y miles de vehículos quedan imposibilitados de seguir su camino, cientos quedan flotando, las cámaras transformadoras de corriente eléctrica quedan anuladas, miles de vecinos quedan sin electricidad, hay calles que se convierten en ríos. La ciudad se paraliza.

Los funcionarios dicen que eso se debe a las maldades de la madre naturaleza, a que los vecinos sacan la basura fuera de hora o que los adversarios políticos se dedican a tapar lo sumideros para provocar el caos. Por su parte, algunos de esos adversarios políticos aventuran que el oficialismo no ha hecho todas las inversiones necesarias en infraestructura y que no se ha cumplido con las megaobras proyectadas para acabar con "el flagelo de las inundaciones".

La realidad es que los vecinos y circunstanciales ocupantes de la ciudad son convidados de piedra ante un escenario preparado para que se produzcan esas inundaciones. Los funcionarios y "los emprendedores" inmobiliarios lo vienen preparando desde hace muchos años; los vecinos, desde entonces, están tratando de pararlos.

¿Qué ha sucedido en Buenos Aires en los últimos 50 / 60 años para quE cada vez sean más graves las consecuencias provocadas por una lluvia copiosa? Sucedió lo siguiente:

a) Se prolongó, hasta en más de 500 Ms. de su lugar original, la desembocadura de los cinco arroyos que desaguan sobre el Estuario del Plata (mal llamado río);

b) Se impermeabilizó la mayor parte de la entonces superficie absorbente de la ciudad con nuevas construcciones;

c) Se redujo sensiblemente la cantidad de espacios verdes, tanto públicos como privados;

d) Se construyeron edificios en altura indiscriminadamente en casi toda la ciudad, pero principalmente en las zonas cercanas a la costa (Puerto Madero, Microcentro, Retiro, Recoleta, Palermo, Belgrano, Núñez);

e) En la normativa constructiva de las zonas más densamente pobladas se eliminó la obligatoriedad de mantener el pulmón de manzana absorbente;

f) Por obra de sucesivas repavimentaciones, el nivel de las calzadas ha sido elevado ostensiblemente;

g) Existen barreras físicas, que separan zonas inundables de terrenos absorbentes;

h) Los conductos de desagote pluvial que conducen hacia los arroyos entubados, los que finalmente desaguan en el estuario, transportan también líquidos cloacales y efluentes industriales;

¿Cuál es el efecto de esta permisiva intervención sobre el cuerpo vivo de la Ciudad? ¿Cómo influye cada una de estas circunstancias, potenciando los efectos de una lluvia?

a) Los arroyos de llanura, como los que atraviesan la Ciudad de Buenos Aires, y que entubados han sido convertidos en pluvioductos, tienen muy poca pendiente y por lo tanto poca velocidad de escurrimiento. Si alegremente se prolonga su desembocadura con rellenos sobre la costa, el escurrimiento de las aguas se retarda sensiblemente (a mayor alejamiento de la costa original, mayor tiempo de desagote de los conductos). La costa de la Ciudad ha sido rellenada históricamente en una superficie que casi llega a los 40 Kms. cuadrados y la desembocadura de los arroyos ha sido prolongada hasta en 500 Ms. Este tipo de tareas continúa en la actualidad para ejecutar las ilegales obras de ampliación del Aeroparque Jorge Newbery;

b) El auge de la construcción en propiedad horizontal, ya sea entre medianeras o en edificios de perímetro libre (torres), eliminó la existencia de terrenos privados absorbentes;

c) Durante el siglo XX se redujo la cantidad de espacios verdes públicos en más de 50 hectáreas. Esto, además de ser un perjuicio directo a la población porque se le eliminó la posibilidad de su disfrute, se constituyó en una sensible pérdida de superficie absorbente;

d) Las fundaciones de los edificios en altura implican excavaciones muy profundas que sobrepasan largamente las dos primeras napas de agua. Es a través de estas napas, que los terrenos aún absorbentes acumulan el agua y la envían al estuario. La red de bases de hormigón construidas, constituyen -subterráneamente- un verdadero dique a la evacuación de las aguas de lluvia, retrasando y muchas veces impidiendo el escurrimiento;

e) Los códigos indicaban la existencia de un "pulmón de manzana absorbente". Esta obligación dejó de existir y desde hace muchos años se permite construir planta baja y primer piso en cada parcela, perdiendo así, el pulmón de manzana, su condición de permeabilidad;

f) Las calles de la ciudad estaban empedradas en un nivel de por lo menos 20 cms. por debajo de la vereda. Las sucesivas pavimentaciones y repavimentaciones sobre el adoquinado original ha invertido esa relación; las calles (salvo la cuneta de hormigón) han quedado más altas que las veredas, facilitando así la inundación inmediata de estas;

g) Los largos y continuos paredones que rodean los antiguos predios ferroviarios siguen existiendo, a pesar de que su eliminación haría desaparecer una barrera física entre el agua de las zonas inundadas y un gran sector de superficie absorbente;

h) Una parte significativa de la sección útil de los pluvioductos, es utilizada desde hace más de veinte (20) años por líquidos cloacales y efluentes industriales no tratados, ya que la red cloacal está colapsada desde entonces y no existen plantas de tratamiento de efluentes. Esto hace que, no sólo se reduzca la posibilidad de evacuación rápida de las aguas de lluvia, sino que estos líquidos altamente contaminados, descarguen "en crudo" en nuestro ya contaminado estuario;

Todo esto es sabido y reconocido por profesionales y técnicos de diversa extracción, pero dirigentes políticos y funcionarios siguen proponiendo megaobras de transporte, almacenamiento y evacuación de aguas de lluvia (como el peligroso proyecto de los túneles aliviadores del Maldonado) que significan gastos extraordinarios -aún con endeudamiento externo- pero sin contemplar la posibilidad de parar de construir, parar de impermeabilizar y ejecutar proyectos vecinales como son los de generar nuevas tierras absorbentes en los predios que son del dominio público del Estado Nacional dentro de la ciudad -ferroviarios, militares, ex Mercado de Hacienda, etcétera, que suman más de 300 hectáreas- y construir un lago regulador sobre la ex playa ferroviaria de Palermo”.

1982-2007: Malvinas 25 años

2007-03-30T16:31:00.000-03:00

Homenaje del

Centro Cultural Querencia

en el 25° aniversario de la recuperación de las

Islas Malvinas, Georgias y Sandwich del Sur.

III Jornada de Cultura Hispanoamericana

2007-03-22T11:55:00.000-03:00

En las tinieblas de un mundo
pagano y revolucionario que decae...
un resplandor de Fe y Tradición
en Hispanoamérica:

***
III Jornada de Cultura Hispanoamericana
por la Civilización Cristiana
Salta, 24 y 25 de agosto de 2007

Festividad de San Luis Rey de Francia

Informes e inscripción:
civilizacioncristianaymariana@gmail.com

Invita y organiza:
Centro Cultural Juan Ramírez de Velasco
Gobernador del Tucumán

Agradecemos su difusión
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Memoria urbana en Itatí (Corrientes)

2007-03-22T11:49:00.000-03:00

El Centro Cultural Itateño "Fray Juan Nepomuceno Alegre" ha venido desarrollando un propio programa de Rescate de la Memoria Urbana, en el Casco Histórico de Itatí y con la ayuda financiera de la Fundación Fidel Maciel de Washington, Estados Unidos de Norteamerica.

Al respecto ya se han colocado tres placas de cerámica en fondo blanco, con letras azules, se prevee la colocación de una cuarta y ya se está ejecutando la quinta. Las mismas se refieren al Museo de Arte Sacro de la Pura y Limpia Concepción de Itatí, en el antiguo Santuario de la Virgen que data de 1811, otra en la Casa Vallejos donde viviera el Pbro. Dr. Esteban Bajac, ilustre escritor e historiador de la primera mitad del siglo XX, una tercera en la Casa García, solar de los Dres. Juan Carlos y Alfredo Mariano García, el primer médico de Itatí y un notable poeta el segundo a quien el Municipio declarara recientemente Ciudadano Ilustre.

En las próximas semanas, podrá verse la placa de homenaje a los Ciudadanos Ilustres del Pueblo, previéndose su colocación en el Mástil de la Plaza Bolaños y se trabaja ya en la ejecución de la que señalará el solar natal del educador y poeta Juan Genaro González Vedoya (padre).

Esta labor, silenciosa y sacrificada, no habría sido posible sin el apoyo financiero de la Fundación Maciel a través de una de sus dirigentes la Sra. Celina Maciel del Águila.

La tarea se ha venido desarrollando a lo largo del año 2006 y se prevee continuar en los primeros meses del actual.

Escenas pintorescas de la vida rural: Sañogasta

2007-03-22T11:35:00.000-03:00

Estimados amigos:

es común que vayamos al campo o salgamos a dar una vuelta con B. para distraernos un poco y tomar aire.

Sañogasta es un pueblo de muchas fincas, casi todas pequeñas y medianas, rodeado de cerros y a pesar del avance de la vida moderna, con su mecanización y anonimato, siempre hay cosas inesperadas y pintorescas.

Hace un rato salimos hasta la ruta que lleva a la Cuesta de Miranda, quedándonos a la salida del pueblo, cerca del Molino Viejo. Este es un nombre histórico, del siglo XVII, y corresponde actualmente a una bella finca de nogales que perteneciera (hasta ca. 1920) al Mayorazgo de San Sebastián, y continúa en propiedad de una rama de sus descendientes. En la parte de la finca que da a la ruta, hay un parque natural de lomás interesante, con la vegetación típica de garabatos, algarrobos, tuscas y cardones. Al fondo, hay un pequeño morro, de unos 15 mt de altura, ideal para una glorieta o un mirador. También se podría imaginar un resto de una graciosa ruina romana o griega como las que pintaba Claude Lorrain. En ese parque frondoso se podría imaginar alguna casa colonial, o aún de esas de cuento, o tal vez un buen restaurant, que faenase sus propios animales e hiciese buenas facturas, en lo que son especialistas los alemanes -y qué bien quedarían allí unos venados!

Como docente, pensaba en el contraste entre los lugares frecuentemente desolados y sin árboles donde levantan horribles y proletarias escuelas tan sin alma como los que llevan las riendas del poder político, improvisados, oportunistas, carentes de toda sabiduría, que gobiernan movidos ante todo por interés personal y no por misión o tradición. Qué lugar ideal para una escuela o un colegio, al abrigo del morro y de la abundancia de monte y arboleda, para educar niños y jóvenes en un ambiente de belleza y elegancia criolla.

Más allá, se abre una quebrada acogedora. Mirando hacia el sur, digamos para el lado de Córdoba, distante a varios centenares de km, se ven varias líneas azuladas de cerros. Uno de ellos, bien visible y próximo, se llama loma bola. Es una especie de caparazón de tortuga donde dicen que hay un viejo cementerio indígena que excita la imaginación de los pobladores. Al pie de esta loma hay un lago artificial, en realidad una represa para las vacas que andan por esas quebradas. Es un círculo reluciente, donde se reflejan las ruedas de algarrobos que lo circundan, en medio del campo.

Habíamos parado el auto frente a una casa muy espaciosa, de una familia modesta, con muchos árboles autóctonos que se dieron el afán de podar mejorando su forma. Duele pensar que muchas familias de estas de todo el interior se van a las grandes ciudades a vivir en condiciones horribles y expuestos a toda clase de desgracias, cuando en los pueblos pueden habitar plácidamente casas de estas, que de lejos recuerdan una quinta o casa de campo. Detalle gracioso: un ternero jugaba con un gran dogo blanco. Eran casi del mismo tamaño. El ternero daba unos saltos y corría, para que el dogo lo siga. Dieron así varias vueltas.

De regreso a casa, como es infaltable en Sañogasta, nos cruzamos con un joven campero, acompañado por un niño, llevando de tiro un caballo de linda estampa, de carrera o cruza -que son enormemente apreciados por nuestros criollos. Poco más atrás venía otro gaucho, éste, montado, haciendo gran esfuerzo para dominar una mula chúcara que también llevaba de tiro y se nos venía encima. Otro detalle digno de admirar fue la puesta de sol, que se hundió glorioso en la lejana cuesta de Miranda, en un cielo de nubes muy iluminadas, de un dorado lleno de vida.

Afectuosos saludos a todos,

LME

Suplemento Campo (LA NACIÓN, varios)

2007-03-05T16:19:00.000-03:00

Rincón gaucho
Un arreo que extendió la frontera ganadera
En 1888 se trasladaron miles de ovejas desde Río Negro hasta Río Gallegos para poblar las primeras estancias.

Rincón gaucho
Un museo en homenaje a los gringos chacareros
A cielo abierto, máquinas y herramientas narran, en silencio, la historia agrícola de la provincia de La Pampa.

Rincón gaucho
El Resero, símbolo de una Buenos Aires con buena memoria rural
Un libro de Osvaldo W. Falco recrea la historia de la escultura y del barrio donde aún hoy se concentra la hacienda de consumo.

Rincón gaucho
Aux Charpentiers, antigua casa de ropa de campo
Desde una vieja esquina porteña, esta firma es referente de la confección a medida de pilchas de trabajo y de fiesta.

Rincón gaucho
El viejo circo criollo, escuela de arte y cuna del teatro
A fines del siglo XIX, se había convertido ya en un género con características muy diferentes de las de otros países.

2007-01-25T16:33:00.000-03:00

Rincón gaucho
Justo Piquemal Azemarou, un gaucho francés
Llegó a la Argentina en 1962 y, fascinado por las letras y las tradiciones de nuestra tierra, decidió quedarse.

Rincón gaucho
Los muchachos de antes no eludían la daga y el coraje
El duelo criollo era en la campaña un rito cotidiano donde se corría el albur de morirse o "desgraciarse".

2007-01-08T17:45:00.000-03:00

Rincón gaucho
Carlos Moncaut y su viaje hacia el pasado en Ranchos
El historiador describe en su último libro cómo era la localidad en la epoca de los fortines y las tolderías

Nuevo libro: "Volver a la tierra"

2007-01-02T10:52:00.000-03:00

El pasado 13 de diciembre, se hizo la presentación en la ciudad de Buenos Aires del libro “Volver a la tierra - La Patagonia como horizonte”, de Alex H. Vallega.

El mismo trata de la oportunidad de los argentinos de conseguir un destino con grandeza a través del trabajo de la tierra. El autor de este ensayo “Volver a la Tierra – La Patagonia como horizonte” plantea el gran desafío que aún tenemos los argentinos, la oportunidad de construir un destino con grandeza y la posibilidad de ligarlo con el trabajo de la tierra. Más de una vez nos recuerda que esto no debe interpretarse como una única alternativa o una propuesta sobre nuevas técnicas de producción o variables genéticas sino más vale hay que tratar de fortalecer los elementos tradicionales y culturales que tiene el campo cuando se vive de él y en él.

Alex H. Vallega, además de tener influencia y recuerdos de la vida de campaña en la Toscana y en la Umbria, fue fuertemente influido aquí en Argentina por su padre, José Vallega, por Fel García Mata y por José Ramón García Llorente, tres hombres de campo, hoy ausentes, que tuvieron miradas bien distintas pero muy oriundas.

El desvelo del autor a lo largo del libro y de sus viajes por el país y por la Patagonia fue y sigue siendo el mismo: encontrar soluciones para remediar esta terrible paradoja que tiene el país, mientras miles de hogares sufren la falta de comida, por el otro lado sentimos el cachetazo frente a la existencia de hectáreas de tierras sin producir que estarían aptas para alimentar a unas 100 millones de personas.

El autor revive una vieja discusión, la controversia entre el hombre de ciudad y el hombre de campo, el de la tierra y su relación con la familia. El paradigma entre colonia abierta y colonia cerrada, pero fundamentalmente el de la Patagonia como el horizonte que aún resta colonizar.

Mucho podría solucionarse sólo con un poco más de inteligencia y solidaridad, tal vez fomentando colonias rurales y de este modo generando más trabajo e independencia. Hace falta pensar en una redistribución de la tierra, asegurada por una política de Estado sin partidismo o revanchismo y apoyándose en instituciones intermedias que garanticen una continuidad. Hace falta pensar en una política de arraigo, en una vuelta al campo poblada por nuevas familias argentinas y por aquellos hombres de buena voluntad que quieran poblar este inmenso territorio.

Suplemento Campo (La Nación, sábado 23 de diciembre de 2006)

2006-12-28T13:49:00.000-03:00

Rincón gaucho
Rastreadores en la era del asfalto
La habilidad para interpretar las señales del paisaje rural no ha desaparecido entre los hombres de campo.

Navidad

2006-12-26T10:41:00.000-03:00

La Virgen va caminando
caminito de Belén,
como el camino es tan largo
el Niño llora de sed.
¡Calla Niño de mi vida!
¡Calla Niño de mi bien!
Que más allá encontraremos
un frondoso naranjal.
El dueño de las naranjas
es un ciego que no ve.
-¡Dame ciego una naranja
para el Niño entretener!
- Entre mi señora y corte
las que le sean menester.
La Virgen como es tan corta
no cortaba más que tres:
una le da al Niño Dios,
otra le da a San José,
otra le queda en la mano
para la Virgen oler.

Villancico anónimo en recopilado por el maestro Juan Alfonso Carrizo en el Cancionero popular de Jujuy (1934).

¡FELIZ NAVIDAD!

Suplemento Campo (La Nación, 16 de diciembre de 2006)

2006-12-20T15:11:00.000-03:00

Rincón gaucho
La antigua y dura tarea de cosechar maíz a mano
Este texto mereció el Tercer Premio en el Concurso Rincón Gaucho en la Escuela, por el nivel Polimodal.

Suplemente Campo (La Nación, 9 de diciembre de 2006)

2006-12-11T14:36:00.000-03:00

Rincón gaucho
Peludear, un desafío para los más vaqueanos
Este texto obtuvo el Segundo Premio del Concurso Rincón Gaucho en la Escuela, por el nivel Polimodal.

Suplemento Campo (diario La Nación, varios)

2006-12-07T12:50:00.000-03:00

Rincón Gaucho
Agricultura familiar, pilar de la cultura guaraní
Este trabajo mereció el Tercer Premio en el Concurso Rincón Gaucho en la Escuela, por el nivel EGB.

Rincón gaucho
Un mapa de la Argentina interior
En un acto en la Rural de Palermo, se presentó el primer libro del concurso Rincón Gaucho en la Escuela y se entregaron los premios a los ganadores de la actual edición.

Rincón gaucho
La yerra, un congreso de gauchos
Este texto, que describe una larga tradición ganadera, mereció el Primer Premio del Concurso Rincón Gaucho en la Escuela, en el nivel Polimodal.

Suplemento Campo (La Nación, 11 de noviembre)

2006-11-16T17:45:00.000-03:00

Rincón gaucho
El discurso criollista en la formación de la Argentina moderna
Reflexión sobre el valor de la primera literatura popular.

Por Traslasierra

2006-11-14T10:17:00.000-03:00

De nuestro corresponsal cuyano, un relato sobre su viaje por Traslasierra (Córdoba):

Aprovechando el feriado del lunes 16, hicimos con mi familia un recorrido por la zona de Traslasierra, en la provincia de Córdoba, justamente para conocer -entre otras cosas- la casa de mis bisabuelos y algún que otro pariente.
Como resultado de las andanzas de esos días surgieron algunas reflexiones y comentarios…
En primer lugar, he de decir que era la primera vez que andaba por el lugar y no obstante eso, me sentí como en mi casa; es más, me fue muy grato encontrar un modo de vida muy semejante al de mi propio lugar y característico -diría yo- de los “pueblos chicos”. Sin embrago, otros detalles del lugar me resultaron novedosos y también me sorprendieron.
La evidente tranquilidad con que se vive la vida, el no sujetarse a horarios estrictísimos, que todos en el lugar se conozcan, al menos por referencia, no me parecieron tan ajenos. Tampoco encontrar desiertas las calles a determinadas horas del día o las casas de puertas abiertas y ventanas sin rejas, que también dejaba vislumbrar un aspecto esencial de la vida al otro lado de la Sierra Grande.
Pero la gente... eso sí fue nuevo y distinto. Me causaron feliz impresión algunas actitudes simples, pero elocuentes: cuando llegábamos a una casa, por ejemplo, aun sin conocernos, éramos recibidos con alegría y prontamente todos hacían lo posible para atendernos como a importantes visitas. ¡Ah! ¡la gente del campo! Algunas veces tuvimos que insistir fuertemente para, por ejemplo, que no prepararan una comida, pues estábamos sólo de paso.
****
Y las huellas de la fe, pueden adivinarse aquí muy pronto y muy profundas, sencilla y naturalmente profundas: en las conversaciones, las costumbres y la vida de todos los días, que dejan claro que esta misma fe está integrada y forma parte de la vida de cada uno.
Mención especial merecerían la belleza de las iglesias y capillas de la zona, que me sobrecogieron fácilmente, pues no estoy acostumbrado a ellas, como por ejemplo esta: (interior de la parroquia Ntra. Sra. De los Dolores –Villa Dolores). O esta otra (Ntra. Sra. Del Tránsito –Villa Cura Brochero).
Y es que -después caí en la cuenta- Traslasierra fue el escenario de las correrías apostólicas del Cura Brochero y todavía eso se nota. He aquí su placa en la parroquia de la Villa (junto a la iglesia se encuentra el Museo Brocheriano, cuya visita recomiendo grandemente).
Ojalá que el cura gaucho pronto sea santo...
Es muy edificante recorrer la casa de Ejercicios que él construyó, situarse en la época, el modo de vida, imaginar a aquellos gauchos de Pocho o Achala que recorrerían kilómetros a caballo o mula para ir a hacer una tanda de ejercicios...
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De todo lo que vi, quizás el paisaje -el bellísimo paisaje- serrano fue lo que menos llamó mi atención. No obstante, alguna referencia hice a lo hermoso que sería vivir en una localidad así.
“Sí, pero todos estos son pueblos de viejos...” me respondía mi hermano. No pude responder porque es cierto, los jóvenes “emigran” a Córdoba para estudiar o trabajar y a veces ya no vuelven al lugar. Pero también es un buen lugar para tener hijos -pensé para mí- y educarlos en un ambiente más tranquilo que el de las ciudades grandes y estresantes.
Ojalá esos jóvenes que se van, regresaran para formar sus familias en este lugar y así no privar a su descendencia de todo lo bueno que ellos mismos recibieron en Traslasierra, aun sin darse cuenta.

Suplemento Campo (La Nación, 4 de noviembre)

2006-11-10T12:58:00.000-03:00

Historias de la patria chica: relatos breves que recorren la Argentina
Los ganadores del Concurso Rincón Gaucho en la Escuela
Al fin llegó la hora de comunicar el veredicto.

Rincón gaucho
La Picasa, una laguna que avanzó incontenible sobre campos y pueblos
El texto mereció el Primer Premio del Concurso Rincón Gaucho en la Escuela, por la Educación General Básica.

El por qué de un premio
La fuerza de la palabra
¿Existe algo más personal que la voz?

Comunicaciones recibidas

2006-11-10T12:53:00.000-03:00

Hola, tengo el agrado de saludarlos. Me llamo Damián Zapata y me dirijo a ustedes en representación de una comisión de vecinos de la zona sudoeste de la ciudad de Rosario. Queríamos compartir nuestro proyecto de crear una biblioteca popular en el barrio Alvear, la cual creemos que cumplirá una función social vital para la construcción de la cultura, la educación y la conciencia popular en un barrio tan afectado por la marginalidad. Pero para realizar dicho fin necesitamos de la ayuda de los vecinos, organismos gubernamentales y demas instituciones; es por eso que les hacemos llegar nuestra idea.

Cualquier tipo de libros o de materiales que dispongan para donar serán muy bien recibidos, queremos que nos tengan en consideración y que sigamos en contacto. Les dejamos una direcciones de e-mail para contactarnos: dami_2032@hotmail.com, y mi celular: 341-155989252. Si se encuentran interesados disponemos del proyecto escrito de la pro-biblioteca y del listado de los miembros de la comisión para enviarles.

Conferencias del Centro Reconquista y Defensa de Bs. As.

2006-11-10T12:50:00.000-03:00

El Centro de Estudio Históricos "Reconquista y Defensa de Buenos Aires" invita a la apertura del Ciclo de Conferencias 2006 el 11 de noviembre a las 19.00 hs. con una Santa Misa en honor de San Martín de Tours, Patrono de Buenos Aires, en el Convento de Santo Domingo (Belgrano y Defensa). Las conferencias tendrán lugar en el Archivo y Museo Histórico del Banco de la Provincia de BuenosAires "Dr. Arturo Jauretche" sito en Sarmiento 364 de la Ciudad de Buenos Aires según el siguiente programa:

Lu 13-XI 18:30. "El Río de la Plata y las Invasiones Inglesas" (Dr. Juan Antonio Vergara del Carril)
Ju 16-XI 18:30. "Vida Cotidiana y Espíritu Religioso" (Prof. Cecilia González Espul e Ignacio Cherino)
Ju 23-XI 18:30. "Historia de una Calumnia: el Virrey Rafael de Sobremonte" (Dra. Cristina Minutolo de Orsi)
Lu 27-XI 18:30. "Plan de Defensa de Buenos Aires: Fracasos y Triunfos" (Cte. 1º Horacio Vázquez, Cte. 2º Héctor Ruiz Arispe y My. Hernán García Escudero)
Lu 4-XII 18:30. "Evocaciones Históricas: Testimonio de los descendientes de los Protagonistas de la Reconquista" (panel coordinado por el Sr. Roberto Elissalde)

Presentación de miembros y nueva sede social del Instituto Liniers

2006-11-10T12:35:00.000-03:00

El Instituto Histórico Santiago de Liniers (InHSdeL) tiene el agrado de invitar al acto de presentación de sus miembros el jueves 16 de noviembre de 2006 a las 19.30 hs., en la Casa del Virrey Liniers , Venezuela 469, Buenos Ayres, propiedad de la familia Estrada, descendientes del Héroe de la Reconquista.

En el mismo, que sentará el lugar como nueva sede de la Institución disertará el Sr. Roberto Elissalde, reconocido escritor dedicado al tema de las Invasions Inglesas. Colaborarán así mismo distintos representantes de Grupos de Recreación.

Como cierre se servirá un Vino de Honor.

Misa de San Martin de Tours

2006-11-03T16:15:00.000-03:00

El Centro de Estudios Historicos Reconquista y Defensa de Buenos Aires invita el sabado 11 de noviembre a las 19 horas a la Santa Misa en el Dia de San Martin de Tours, patrono de la Ciudad de Buenos Aires, en memoria de la Reconquista de la ciudad. Convento de Santo Domingo: Av. Belgrano y Defensa.

El Centro tambien organizara conferencias alusivas. Comunicarse por correo electronico a centroreconquistaydefensa@tutopia.com o al celular (15) 5664-1287.

Reacondicionamiento de la Est. de Phichi Mahuida (La Pampa)

2006-11-03T14:17:00.000-03:00

Suplemento Campo (LA NACION, varios)

2006-11-01T12:58:00.000-03:00

Rincón gaucho
La empanada, antigua tentación de criollos
Ese misterio de sabores que cambia con sutileza de una provincia a otra se conocía en Persia, siglos antes de Cristo. (14.10.2006)

Rincón gaucho
Memorias de un cura rural
Por Mamerto Menapace. (21.10.2006)

Medio ambiente: encuentro internacional de las comunidades del alimento
Terra Madre, una red que crece
Hasta pasado mañana se reúnen en Turín más de 4800 pequeños productores, convocados por Slow Food, un movimiento dedicado a defender y a divulgarlas tradiciones agrícolasy gastronómicas de cada rincón del mundo. (28.10.2006)

Rincón gaucho
Recuerdos de Güiraldes en su pago chico
Al cumplirse tres años de la muerte de Juan José Güiraldes se presentó en San Antonio de Areco un libro de Ricardo Monserrat que rescata las inquietudes y valores compartidos. (28.10.2006)

Suplemento Campo (LA NACION, 7 de octubre de 2006)

2006-10-10T17:28:00.000-03:00

Rincón gaucho
La mala tradición de las riñas de gallos
Reflexiones acerca de un proyecto de la Legislatura de Córdoba por el cual se propone legalizar estas competencias de antaño que todavía se organizan en la clandestinidad.

Presentación de libro sobre Invasiones Inglesas (Roberto Elissalde) en Mercedes

2006-10-09T08:37:00.000-03:00

Se invita a la conferencia que se desarrollará en Mercedes (Provincia de Buenos Aires), en el marco de la Fiesta del Libro, en la que el Sr. Roberto Elissalde hará la presentación de su libro sobre las Invasiones Inglesas. La misma será el martes 10 de octubre a las 19.30 horas en el Colegio de Escribanos, de esa ciudad, sito en Avenida 29 entre 18 y 20.

Acto del Día de la Hispanidad en Córdoba

2006-10-09T08:30:00.000-03:00

El Instituto Argentino de Cultura Hispánica de Córdoba, con motivo de celebrarse el próximo 12 de octubre el Día de la Hispanidad, invita al acto conmemorativo que, con el auspcio del Consulado General de España, organiza en el Monumento a la Reina Isabel La Católica en el Parque Sarmiento de la ciudad de Córdoba. En dicho acto, que tendrá lugar a las 10 hs., hará uso de la palabra el Lic. Edmundo Gelonch Villarino, luego de lo cual, a las 11 hs., se asistirá a una misa en la Iglesia del Sagrado Corazón de los Padres Capuchinos, Obispo Oro esquina Bs. As. de esa ciudad capital.

Marcha por la Vida en San Rafael (Mendoza)

2006-09-29T09:57:00.000-03:00

Nuestro corresponsal en S. Rafael nos hace llegar la siguiente crónica:

Al son de “¡Se va a acabar, se va a acabar… el genocidio prenatal!” se realizó el pasado sábado 16 de septiembre la Manifestación por la Vida y la Familia en el Km 0 de la ciudad de San Rafael, Mendoza.
La iniciativa estuvo motivada por los sucesos ocurridos recientemente en esa provincia y de triste memoria.
Así, diversas agrupaciones Provida de la ciudad, convocaron desde varios días antes, invitando a todos aquellos que estuvieran preocupados por el curso de las circunstancias que estamos viviendo en lo que a protección de la vida se refiere, para que se reunieran a mediodía en el centro de la ciudad.
En la ocasión, hablaron varios oradores brindando un panorama de la realidad y llamando a la reflexión en torno a diversos temas.
A continuación, algunos fragmentos de las intervenciones más destacadas:
“El 12 de abril del año pasado, denunciamos desde este mismo lugar la campaña oficial, la política del Estado argentino de propiciar y promover el homicidio de niños inocentes. Hoy, nuevamente nos hacemos presente con el dolor de ver hecha realidad la espantosa situación que preanunciábamos.
Por eso, con la esperanza de que nuestras palabras y nuestra militancia sirvan de alguna manera para poner freno a los avances -cada día más audaces- de la cultura de la muerte, es que queremos hacer oír nuestra voz por aquellos niños a los cuales un Estado terrorista, una justicia corrupta y una medicina asesina, les negó el derecho a vivir.
Ante los recientes y conocidos asesinatos de dos niños argentinos, indefensos e inocentes, nosotros, jóvenes Provida, expresamos nuestro más enérgico repudio y declaramos:
Que el aborto es un crimen, y que quienes lo cometen, lo aprueban o lo promueven, merecen nuestro desprecio y nuestra firme oposición.
Que existe vida desde el momento de la concepción, y por lo tanto, cualquier método que se encamine a eliminarla merece el nombre de asesinato.
Que la Educación Sexual que hoy se fomenta desde la Nación y desde la Provincia, no es más que pornografía y corrupción de menores.
Por eso necesitamos con urgencia:
Que nuestros mayores nos apoyen abiertamente en esta lucha difícil y desigual que hemos emprendido.
Que nuestros obispos tengan el coraje de hablar claro, oportuna e inoportunamente.
Que nuestros docentes tengan la valentía y la capacidad de enseñar la verdad.
[…] si el orden político no se asienta en el orden natural y no defiende los derechos primordiales de los habitantes, no sólo desconocemos su autoridad, sino que proclamamos abiertamente y sin ambages la obligación de todo argentino bien nacido de oponerse a él en el frente que sea […] Los que acepten nuestro llamado, sepan que ya tienen reservado un lugar en nuestras filas.”
Asociación Provida San Rafael
“[…] Desde numerosos sitios se intenta rebajar a la mujer bajo la hipócrita excusa de su liberación. La Asociación de Mujeres por la Familia, filial San Rafael, se ha formad para ayudar a todas las mujeres argentinas a descubrir la importancia de su misión como madres y educadoras. […]
Y no es posible lograr esto si desde el Estado se propaga una visión distorsionada de la familia tradicional, si la maternidad es vista como una carga y no como la cooperación de la mujer en la creación divina. Es por eso que sostenemos que es inadmisible la intromisión del Estado cuando se arroga facultades que le son ajenas, al pretender manipular la conciencia de los menores con programas que atentan contra la misma institución familiar y violan el derecho natural y primario de los padres a la educación de los hijos […]
Exigimos que no se ejerza violencia contra la integridad de la mujer sometiéndola a prácticas mutilantes como la esterilización […]
Reafirmamos el derecho a la vida desde la concepción hasta la muerte natural, y rechazamos toda norma legal, decisión judicial, acción o procedimiento de cualquier índole que atente contra ella […]”
Asociación de Mujeres por la Familia
Filial San Rafael

Suplemento Campo (LA NACION, 23 de septiembre de 2006)

2006-09-26T16:44:00.000-03:00

Ecología: en Bariloche, Río Negro
Buenos resultados en la recuperación de bosques de ciprés
El trabajo fue vital para la restauración de árboles afectados por el fuego y que tienen una renovación natural muy lenta.

Rincón gaucho
La Argentina rural, contada por los chicos
Fue publicado un libro con los textos ganadores del concurso Rincón Gaucho en la Escuela de 2004 y 2005, organizado por LA NACION, Cargill y el Ministerio de Educación.

Producción agropecuaria
Villaguay crece con los Criollos
Por Diego Romero.
Villaguay es una ciudad pujante, con una destacada producción agropecuaria, y una particularidad poco conocida: tiene una cabaña que produce algunos de los mejores caballos criollos del país y una sociedad rural con una larga tradición en la zona.

Así nacimos /El origen de los pueblos
Esperanza festejó sus 150 años a todo color
Desfiles de colectividades, la elección de la Reina de la Agricultura, música y un sentido homenaje a los pioneros fueron los ingredientes de la fiesta.

Conferencia Linierista

2006-09-26T16:22:00.000-03:00

El Instituto Histórico Santiago de Liniers (InHSdeL) invita a la ponencia

“Santiago Liniers, el Caballero de la Reconquista”

a cargo de la Lic. Silvana Gina Pignatelli

el viernes 29 del corriente, a llevarse a cabo en las instalaciones del Archivo y Museo “Dardo Rocha”, Calle 50 Nº 933, de la ciudad de La Plata (Provincia de Buenos Aires) a las 18.00 horas. Auspicia la Dirección de Cultura de la Municipalidad de La Plata.

Suplemento Campo (LA NACION, varios)

2006-09-21T16:42:00.000-03:00

Rincón gaucho
Un íntegro creador de la música criolla
Amigo de los desafíos, Carlos Di Fulvio repasa en su obra la historia nacional; en 1973 cantó en las islas Malvinas.

Economía regional: en el oeste de La Pampa
Tierra de chivos
En una región signada por la falta de agua y la adversidad climática, los puesteros mantienen viva la tradición de la cría de cabras.

Emprendedores rurales: en Roque Pérez
El Hornero, tradición y sabor en chacinados
Con sus productos artesanales, Mario Cáceres es una suerte de institución en la zona.

Así nacimos / El origen de los pueblos
Berdier y su largo sueño de renacer con el "coletrén"
Esta localidad del partido de Salto intenta adaptar un colectivo para que pueda marchar por las vías férreas.

Solares tradicionales: la Federación, en Tres Arroyos
Una estancia con recuerdos indelebles
Hace más de 125 años el inmigrante español Manuel Candia le dio vida a este establecimiento señero, que fue cuna de sus hijos y manantial del espíritu gauchesco que siempre los caracterizó.

Festividades
Colón, una vida junto a la Virgen de la Merced
Por Willy Marino Varani. Si bien la fecha de fundación de esta ciudad del noroeste de Buenos Aires se celebra el 31 de octubre (día de la creación del partido, según un decreto del gobernador Carlos Casares de 1892) el pueblo existía desde muchos años antes. [...] La población de Colón ya se había desarrollado a la vera del Fortín de las Mercedes, que guardaba una pequeña imagen de la Virgen de la Merced traída de España por Manuel Obligado.

Acontecimiento
Vuelven a escena los guanacos, llamas y vicuñas
La ciudad de Santa María, en Catamarca, se prepara para iniciar el IV Congreso Mundial sobre Camélidos.

Rincón gaucho
Eduardo Olivera, un pionero del agro
Este ingeniero agrónomo defendió la expansión de la agricultura y la instalación de colonias rurales en el país.

Lugares
Villaguay, un polo de la tradición y el campo
Se distingue por tener una Sociedad Rural destacada y por alojar a una de las mejores arroceras de la provincia.

Celebración
Un fin de semana festivo en Las Rosas
Mate y música se hicieron presentes.

Procesión de la Virgen del Rosario de la Reconquista

2006-09-11T12:37:00.000-03:00

Crónica de la Procesión de la Santísima Virgen del Rosario de la Reconquista y Defensa de Buenos Aires

Como culminación de los festejos del bicentenario de la Reconquista de Buenos Aires se llevó a cabo el 27 de agosto la procesión con la Venerable Imagen de la Santísima Virgen del Rosario de la Reconquista y Defensa de Buenos Aires. El sábado 26, aniversario de la muerte de Don Santiago de Liniers, como Vigilia de la Procesión, se celebró la Santa Misa en su memoria precedida por la Adoración del Santísimo Sacramento y el rezo del Santo Rosario.

El domingo se ubicó la Imagen en el Presbiterio del templo. Se rezaron los misterios de gozo, de luz y de dolor.

A las 15.30 hs. se ubicaron los integrantes dela Procesión. En primer lugar la Cruz Procesional, seguida de los Estandartes de las Cofradías y Asociaciones religiosas. Presidió el estandarte de la Cofradía del Rosario, portado por los Mayordomos el Profesor Gullo y el Doctor Romero Villanueva. Las Instituciones Marianas y religiosas de las diferentes comunidades lo acompañaron.Los integrantes de la Orden dominicana y presbíteros de la Arquidiócesis, junto a los hermanos estudiantes y seminaristas, precedieron a la Imagen llevada en manos de los hermanos novicios y escoltada por una Guardia de Honor de Oficiales Patricios. Una concurrida presencia de fieles la siguió.

A las 16.00 hs., bajo un sol radiante en un día espléndido, la Banda del Regimiento de Patricios saludó a la Imagen, a la salida del templo, junto con el resonar de las campanas. Se ejecutó la marcha de la Reconquista. La Procesión recorrió las calles Defensa, Hipólito Yrigoyen, Bolívar, Alsina y Defensa. Se rezó el Santo Rosario dirigido por los frailes y animado con cantos por los Hermanitos del Cordero. Al llegar al templo, nuevo resonar de campanas recibieron a la Imagen con la ejecución del Oh María, y a continuación el Himno Nacional Argentino. La Procesión de ingreso al templo fue solemne, iniciándose la celebración de la Santa Misa, presidida por el Rector de la Basílica. En la homilía se destacó la devoción de Liniers a la Eucaristía, la Virgen, a la Iglesia y a la Patria. La celebración culminó con la Procesión de la Imagen al Camarín con el canto de la Salve. Con el Ingreso de nuevos integrantes a la Cofradía del Rosario y la colocación de la Imagen en su altar culminaron los actos en honor a la Virgen de la Reconquista.

Deo gratias.

[Próximamente publicaremos fotos de la Procesión. Tomado de http://www.invasiones-inglesas.org/noticias/2006-071.html]

Suplemente Campo (LA NACION, varios)

2006-09-08T11:02:00.000-03:00

Encuentro
Plenario sobre agricultura familiar
La Secretaría de Agricultura de la Nación organizará el 17 y el 18 de este mes, en Parque Norte, el 2º Plenario Nacional del Foro de la Agricultura Familiar (AF), con el objetivo de consensuar un Plan Estratégico para la agricultura familiar, cuyas propuestas surgieron del primer plenario realizado en mayo, en la provincia de Mendoza. [Leer más]

Pueblos: en Entre Ríos
Campo, oración y trabajo
En las tierras de Victoria se alberga la primera abadía benedictina del país, famosa por los alimentos elaborados por los monjes, como licores, dulce de leche y quesos, hechos sobre la base de la producción agropecuaria de la zona.

Rincón gaucho
Entre payadas y coplas, el recuerdo de Ruperta
La autora busca precisar algunas cuestiones acerca de la condición payadoril de la mentada cantora entrerriana, acerca de la cual se publicaron varias notas en esta sección.

Festividad
La localidad de Viale vivió la semana de su centenario
Desfiles, bandas y una noche de gala para celebrar la fecha.

Medio ambiente
Lecciones para aprender a cuidar los árboles
En Entre Ríos se inició una campaña para generar conciencia ecológica en los más chicos.

Rincón gaucho
El folklore, un pasado todavía presente
La trayectoria de la palabra folklore y de la ciencia a la que ella denomina ha sido muy rica en la Argentina; baste nombrar a Juan B. Ambrosetti, a Paul Groussac y a Félix Coluccio, entre otros.

Economía social: en la provincia de Córdoba
Manos que hacen magia
En el Valle de Punilla, las ruecas y los hilados devuelven el orgullo a las mujeres de la zona, que organizaron junto con el INTI el grupo De Manos y de Palabras, una experiencia pensada para construir una cadena de valor en el circuito de los negocios convencionales.

Historias: Liebig, en Entre Ríos
Un lugar ligado a la vida de su frigorífico
Este pueblo comenzó a crecer cuando la ya desaparecida Liebig´s Extract of Meat Company Limited se asentó en la zona.

Alimentos
El yacón, dulzura natural que fue rescatada del olvido
Es una planta con raíces comestibles y varias propiedades beneficiosas para la salud.

Rincón gaucho
El sanjuanino que renovó el folklore
Hace 100 años nacía, en Jáchal, Buenaventura Luna, creador de una perdurable obra musical y poética.

Aniversario: el partido de Balcarce cumplió 141 años
Una rica historia encuadrada por la belleza de las sierras
Creado el 31 de agosto de 1865, este distrito bonaerense es famoso en todo el mundo por su producción papera, su paisaje inigualable y su ídolo deportivo.

Certamen
Convocatoria a las escuelas rurales de toda la Argentina
El Concurso Rincón Gaucho en la Escuela busca fomentar en los alumnos el rescate de la tradición y la cultura locales.

Historias y personajes / De mis pagos
El cuervo, sutilidad entre miedo y simpatía
Este animal de característico plumaje negro ha sido juzgado al mismo tiempo como un pájaro siniestro y como una mascota inteligente.

Sumplemento Campo (LA NACION, varios)

2006-08-24T13:52:00.000-03:00

Rincón gaucho
Las mil utilidades del cuchillo del gaucho
El instrumento tuvo muchísimas aplicaciones en el trajín diario del campo y todavía hoy presta igual servicio.

Impulso cooperativo: apicultura en Doblas, La Pampa
Dulzura que crea trabajo
Un pueblo de menos de 2000 habitantes logró reactivar su economía gracias a un proyecto conjunto de producción de miel.

Impulso cooperativo
Una fiesta que reúne a los apicultores de todo el país
ExpoApícola Doblas se convirtió en una de las muestras más importantes del sector.

Historias y personajes / De mis pagos
El Carrilero, un conocedor de los códigos camperos
En el centro de Buenos Aires su nombre es sinónimo de jineteadas y fiestas criollas.

Así nacimos / El origen de los pueblos
El Socorro busca su pasado
Sus habitantes están orgullosos del camino recorrido y ponen el empeño heredado de los inmigrantes para que continúe ocupando su lugar en el mundo.

Iniciativa
Intentan recuperar la histórica capilla de Santa Inés
"Hubo una época en que la vida del pueblo giraba en torno de la iglesia. Los hijos de los chacareros iban a la escuela de la capilla y muchas familias vivían de la actividad que allí había. Por eso todos tenemos algo que ver con ella", advirtió Estela Guerrero, una de las vecinas que luchan porque la institución vuelva a funcionar.

Solares tradicionales: estancia Bella Vista
Un paisaje mágico a orillas del río Salado
En medio de la belleza de sus lomas y parques, surge allí el recuerdo de la trágica historia de Felicitas Guerrero.

Proyectos comunitarios
Premio a la gestión solidaria en el campo
Con la presencia de autoridades, empresarios y miembros de las organizaciones sociales vinculadas con el sector, se presentó el Premio Banco Galicia-Revista Chacra.

Rincón gaucho
Entre payadas y coplas, el recuerdo de Ruperta
La autora busca precisar algunas cuestiones acerca de la condición payadoril de la mentada cantora entrerriana, acerca de la cual se publicaron varias notas en esta sección.

Pueblos: en Entre Ríos
Campo, oración y trabajo
En las tierras de Victoria se alberga la primera abadía benedictina del país, famosa por los alimentos elaborados por los monjes, como licores, dulce de leche y quesos, hechos sobre la base de la producción agropecuaria de la zona.

Biodiversidad: en Entre Ríos
La fauna también es víctima de accidentes
Los siniestros en las rutas no sólo se cobran víctimas humanas; una gran cantidad de especies mueren en los caminos.

Festividad
La localidad de Viale vivió la semana de su centenario
Desfiles, bandas y una noche de gala para celebrar la fecha.

Peligra el patrimonio religioso, cultural e histórico del Santuario de Itatí

2006-08-22T17:54:00.000-03:00

El Centro Cultural Querencia también se hizo eco del peligro que, por la realización de ciertas “modernizaciones”, podría sufrir el patrimonio cultural y religioso del Santuario de Nuestra Señora de Iratí. Dichas modificaciones serían, según los trascendidos, la destrucción del histórico aljibe del patio de la Basílica (ya producido), la transformación del antiguo camarín en una sala de videos, dejar sin los debidos cuidados determinadas antiguas imágenes religiosas “de vestir” al alcance de los fieles, retirar la placa conmemorativa de la consagración de la basílica, quitar las rejas que protegen la iglesia antigua (museo) y el antiguo camarín, entre otras medidas arbitrarias. En los próximos días nos estaremos poniendo en contacto con el arzobispado de Corrientes expresando nuestra perplejidad y sumándonos al pedido de los fieles del Litoral.

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Respecto al proyecto para quitar el nombre de Gustavo Martínez Zuviría (Hugo Wast) a la Hemeroteca Nacional, el Centro Cultural Querencia se ha puesto en contacto con el Instituto Hugo Wast, expresándoles nuestra solidaridad. En los próximos días nos estaremos enviando una nota a la Legislatura de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires expresando nuestro rechazo categórico al proyecto.

Se intenta quitar el nombre a la Hemeroteca Nacional

2006-08-17T09:27:00.000-03:00

Buenos Aires, 15 Ago. 06 (AICA). Biblioteca Nacional. Son ya numerosas las protestas que se suscitaron al conocerse el proyecto presentado en la Legislatura porteña de pedir al Presidente de la Nación que se quite el nombre del novelista católico Gustavo Martínez Zuviría a la Hemeroteca de la Biblioteca Nacional, creada precisamente por él mismo.

Entre otros, el presidente del comité ejecutivo de la Exposición del Libro Católico, que con el lema "El buen libro, heraldo de la Verdad" se abrirá en Buenos Aires el próximo lunes 4 de setiembre, don Manuel Outeda Blanco, envió una nota al presidente de la Legislatura de la ciudad de Buenos Aires, doctor Santiago de Estrada, en la que le participa de su inquietud y de la de muchos, por el mencionado proyecto. "Gustavo Martínez Zuviría -dice la nota de Outeda Blanco- fue el más popular de los novelistas argentinos de su época por su privilegiada destreza en el arte de contar. Publicó su primera novela ("Alegre") en 1905, llegando a editar 40 libros entre novelas, biografías, cuentos e historias. Su obra fue traducida a muchos idiomas y el número total de ediciones de sus libros es más de 500 (sólo "Flor de Durazno" alcanzó en castellano las 42 ediciones).

Es uno de los escritores argentinos más fecundos y su nombre es conocido mundialmente. "Sus méritos -agrega- le valieron la designación de miembro de número de la Real Academia Española y, entre otros, el Premio Nacional de Literatura. Nunca escribió una página de la que pudieran avergonzarse sus 12 hijos.

Ejemplo de honradez en su trayectoria pública
"Lejos de contentarse con la tranquilidad que su poderosa imaginación de forjador de ficciones le ofrecía continúa diciendo la nota-, Martínez Zuviría ejerció la función pública, aceptando responsabilidades de primer orden en la cultura nacional. Fue funcionario probo y capaz, y sus energías físicas y mentales no parecían tener límites: llegó a trabajar 18 horas diarias, sin concederse descansos intermedios.

"Su trayectoria pública es ejemplo de honradez y amor al país. Baste mencionar que en sus 25 años como Director de la Biblioteca Nacional multiplicó varias veces el depósito bibliográfico. En oportunidad de las Exposiciones del Libro Español, obtuvo la donación de los miles de volúmenes que habían integrado la muestra. Por su gestión, importantes colecciones privadas pasaron gratuitamente a enriquecer la Biblioteca Nacional.

Después de revelar que Martínez Zuviría recibió la Biblioteca Nacional con 270.000 volúmenes y la entregó con más de 700.000 al retirarse del cargo, señala que el escritor católico fundó la Hemeroteca, que hoy lleva su nombre y fue también el que inició las gestiones para que se dotara a la Biblioteca de un nuevo edificio, por ser insuficiente e inadecuado el que ocupaba en la calle México. Para ello encargó el proyecto al mismo arquitecto que edificó la Facultad de Derecho en Palermo, y pagó de su peculio personal la correspondiente maqueta.

Un acto de anacrónica intolerancia
En otra parte de la nota, el presidente de la Exposición del Libro Católico expresa su esperanza de que el proyecto de la Legislatura porteña "no se convierta en un hecho más que se suma a las injustas discriminaciones de las que ya ha sido objeto Martínez Zuviría", y se manifiesta preocupado por la posibilidad de que se caiga en un acto de anacrónica intolerancia cultural, que agravia la libertad de pensamiento y de expresión, derechos proverbiales que hicieron de la Argentina una nación de paz y de convivencia para todos los que quisieran habitar este bendito suelo".

En la parte final de la nota, Outeda Blanco dice: "Los pueblos que olvidan su pasado pierden su futuro. Martínez Zuviría puede tener críticos que discrepen con su pensamiento, pero es innegable su aporte valiosísimo a la cultura nacional. En las sociedades democráticas y pluralistas los hombres de la talla de Martínez Zuviría no son relegados a un injusto e ingrato olvido. En la Divina Comedia, en los pasajes sobre el infierno, el Dante coloca en el lugar más abismal y tenebroso a los desagradecidos.

"Esa sede esencial de nuestra cultura argentina, la Biblioteca Nacional, debe ser siempre un lugar donde se honre a esta sublime actividad humana, donde se valore a los artistas que hicieron grande nuestra Patria y donde se respeten las distintas corrientes de pensamiento, que ennoblece a quienes reconocen la virtud honesta y el fiel servicio a nuestro querido país".+

AICA - Toda la información puede ser reproducida parcial o totalmente, citando la fuente.

Actividades del Centro Cultural UCA

2006-08-15T10:05:00.000-03:00

El Centro Cultural de la Pontificia Universidad Catolica Argentina invita a la muestra de obras del maestro Cesareo Bernaldo Quiros desde el 24 de agosto al 19 de septiembre en el Pabellon de Bellas Artes, Av. A. Moreau de Justo 1300, de martes a domingos de 11 a 19 horas. Por consultas comunicarse a centro_cultural@uca.edu.ar.

2006-08-11T13:46:00.000-03:00

ENCUENTRO CON LA HISTORIA, EL ARTE Y LA FE

Buenos Aires, Agosto de 2006

La Comisión Nacional de la Reconquista y el Centro Cultural Querencia, institución encargada de la correspondiente difusión, invitan a participar de un Encuentro con la Historia, el Arte y la Fe con motivo de la correspondiente Celebración del Bicentenario de la Reconquista de Buenos Aires (1806. Año de la Primera Invasión Inglesa).

PROGRAMA

VIERNES 11 DE AGOSTO

11.00 Hs. CONMEMORACIÓN DE LA RECONQUISTA

Acto Civil organizado por la Comisión Nacional de la Reconquista y Defensa de Buenos Aires, con la presencia del Señor Jefe De Gobierno de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires.

SÁBADO 12 DE AGOSTO

17.00 Hs. TE DEUM
Concierto a cargo del Coro Estable de la Escuela de Canto Coral de Mar Del Plata. Obra estrenada en Roma, el 19 de Julio de 1998, con el auspicio del Vaticano, en la Iglesia Del Ges, para Coro y Órgano, del Maestro Jorge Horacio González.

18 Hs. ROSARIO
Como miembros de Querencia queremos invitar especialmente a los jóvenes unirse al rezo del Santo Rosario en homenaje a todos aquellos jóvenes que dieron su vida para defender el honor de nuestra Madre y nuestras tradiciones como patria.

19.00 Hs. SANTA MISA
Presidida por su Excelencia Reverendísima Monseñor Joaquín Sucunza, Vicario General de la Arquidiócesis de Buenos Aires.

DOMINGO 13 DE AGOSTO

15.00 Hs. RECREACIÓN HISTÓRICA
De los hechos de la Reconquista en la Antigua Recova, Plaza de Mayo. Gratis y al aire libre.

DOMINGO 27 DE AGOSTO

16.00 Hs. PROCESIÓN

Con la Venerable Imagen de Nuestra Señora del Rosario.
Convento Santo Domingo. Av. Belgrano y Defensa.

LOS ESPERAMOS A TODOS Y EN FAMILIA

AGRADECEMOS SU DIFUSIÓN

Sumplemento Campo (LA NACION, 5-VIII-2006)

2006-08-11T09:34:00.000-03:00

Rincón gaucho
Afner Gatti, aquel músico del circo criollo
Oriundo de Ranchos, compuso más de un centenar de piezas con imágenes de su vida andariega y bohemia.

Proyecto comunitario: plan para salvar a pequeñas localidades del interior bonaerense
Los pueblos unidos contra el olvido
Se puso en marcha un programa que tiene como idea central promover el desarrollo y evitar el desarraigo de los jóvenes.

Aniversario: hoy la ciudad festeja su 124° cumpleaños
Coronel Suárez se convierte en un centro comercial regional
Por su cercanía a los grandes centros, sus emprendimientos de indumentaria y su producción agropecuaria, es considerado un pequeño polo de crecimiento económico.

Solares tradicionales
Resurge una posta de las pampas: La Esquina de Argúas
Esta antigua pulpería de Mar Chiquita fue rescatada del abandono en que se hallaba y volvió a abrir sus puertas.

Historias y personajes / De mis pagos
El zorro y su bien ganada fama de astuto
También conocido como don Juan, el Daño o el Pícaro, este alborotador de gallineros cuenta con varias menciones en la literatura.

II Jornada por la vida y la familia (Adrogué)

2006-08-11T09:05:00.000-03:00

Se invita el 26 de agosto de este año a la II Jornada por la Vida y la Familia “Dr. Jérôme Lejeune”. La misma se llevará a cabo en la Casa Municipal de la Cultura de "Almirante Guillermo Brown”, sita en la calle Esteban Adrogué 1224, Adrogué (Provincia de Buenos Aires). Bono contribución $ 15. Programa:

9,30 hs. Acreditaciones.
10 hs. “Ley de educacion sexual” por la Lic. Mónica del Río. Testimonio de la Prof. Nora F. de Japas sobre el tema: “¿Escuela vs. Familia?”.
11,45 hs. “La reingeniería humana” por el Pbro. Juan Claudio Sanahuja.
13 hs. Almuerzo.
15 hs. “La discriminacion y violencia contra la mujer” por la Lic. Mónica del Río. “El proyecto de modificación del Código Penal y la objeción de conciencia” por el Dr. Héctor Hernández.
18 hs. “Las virtudes y su influencia en la sociedad” por el Dr. Héctor Hernández. Testimonio del Prof. Mario D. Paolucci sobre el tema: “¿…Y por casa cómo andamos?”.

Adhesiones recibidas

2006-08-10T09:12:00.000-03:00

Con motivo de la realización de la Procesión de la Virgen de la Reconquista y Defensa de Buenos Aires el día 27 de agosto próximo a las 16.00 horas, el Centro Cultural Querencia ha recibido las adhesiones de las siguientes importantes instituciones:

Centro Cultural Gral. Juan Ramírez de Velasco, Gobernador del Tucumán
Centro de Estudios Históricos, Genealógicos y Heráldicos del Mayorazgo de San Sebastián de Sañogasta
Defensa de la Civilización Cristiana

Misa de Campaña por la Reconquista -- 10/VIII en Chacarita

2006-08-08T18:07:00.000-03:00

Día del Folklore (U.C.A.): Dedicado a Salta

2006-08-08T18:00:00.000-03:00

El Centro de Estudios Folklóricos "Dr. Augusto Raúl Cortazar" (CEFARC) de la Pontificia Universidad Católica Argentina "Santa María de los Buenos Aires" invita el martes 22 de agosto de 2006 a las 18 horas a los actos por el DÍA MUNDIAL DEL FOLKLORE que, en homenaje a la provincia de Salta, cuna de su patrono, se realizará en el aula 260 del edificio San Alberto Magno, de la Ciudad de Buenos Aires, con la presencia de distinguidas personalidades.

Programa:
I.- Apertura del acto por el señor Director del Departamento de Letras, Dr. Javier R. González.
II.- Presentación del libro "Tierras de Temporal" de la profesora Sra. Margarita Fleming de Cornejo.
III.- Conferencia sobre "El gaucho: espíritu de nacionalidad" por el profesor Sr. Andrés Mendieta.
IV.- Presentación del CD "Salta" (para la divulgación de la cultura, el turismo y la historia de esa provincia) por el profesor Sr. José de Guardia de Ponté.

Lugar: Edificio San Alberto Magno, Av. Alicia M. de Justo 1550, 2º piso, Aula 260.

Entrada libre y gratuita. El acto comenzará puntualmente a las 18 .
Se entregará certificado de asistencia a quien lo solicite.

Invitan: Prof. Elena Rojo (Secretaria CEFARC/UCA) y Dra. Olga Fernández Latour de Botas
(Directora CEFARC/UCA).

Procesión de la Virgen de la Reconquista

2006-08-07T16:48:00.000-03:00

Como partícipes de la organización, queremos invitar a todos nuestros amigos y colaboradores a la Procesión de Nuestra Señora del Rosario de la Reconquista y Defensa de Buenos Aires el día 27 de agosto a las 16 horas en el Convento de Santo Domingo de la ciudad de Buenos Aires (intersección de la Avenida Belgrano y la calle Defensa).

Traigan sus estandartes, rosarios y escapularios.

Seminario de la Fund. Civilidad

2006-08-02T10:09:00.000-03:00

La Fundación Civilidad invita al seminario que se realizará en la sede de la Fundación los días 11 y 12 de agosto,

"El Concejal y los Mecanismos de Inclusión Social en el Proceso de Desarrollo Local".

Será los días viernes 11 y sábado 12 de agosto, comenzando el viernes a las 10.00 hs y finalizando a las 19.30 hs y el sábado de 9.00 hs a 14.00 hs. en Tucumán 1561 – 4° piso, Ofic. 37 – (1050) Capital Federal.

Expositor: Dr. Ignacio Garda Ortiz

Arancel: $350 (trescientos cincuenta pesos), no incluye el almuerzo que será libre. El cupo es limitado y la acreditación es previa. La inscripción cierra el lunes 7 de agosto de 2006. Enviar un correo a Fundación Civilidad.

Suplemento Campo (LA NACION, varios)

2006-07-31T17:33:00.000-03:00

Rincón gaucho
Cálido homenaje al criollo don Emilio Solanet
El martes pasado en la Exposición Rural se presentó una biografía del reconocido criador de caballos, un proyecto conjunto de su hijo Oscar, Horacio Villola y Mariano Wullich.

Conflicto
Desalojos a pequeños productores del norte cordobés
Se afirma que la falta de conciencia de muchos habitantes hace que sean expulsados de forma ilegal de sus tierras.

Así nacimos / El origen de los pueblos
J.B. Molina surgió al ritmo de las vías férreas
Se formó alrededor de la estación de tren homónima.

Turismo rural: al borde del Río San Javier
Cayastá, a un paso de la naturaleza
Además de la posibilidad de descansar al aire libre, esta localidad, de incipiente desarrollo turístico, contiene las legendarias ruinas de Santa Fe La Vieja.

120ª Exposición Rural: frutihorticultura
Los productores chicos fueron estrellas
El Salón de Frutas y Verduras fue copado por grupos venidos de Santiago del Estero, San Juan o Chaco, que mostraron su potencial y participaron de rondas comerciales con empresas europeas.

Rincón gaucho
En memoria de Assunçao, un señor gaucho
El notable investigador uruguayo, que falleció a los 75 años, se destacó, entre otras cosas, por su vocación de indagar archivos documentales y su aporte en el estudio del folklore.

Solares tradicionales: La Carmelita, en Lobería
Una estancia que conserva el espíritu de su fundador
El establecimiento fue creado a fines del siglo XIX por José Recio, un inmigrante español que puso toda su tenacidad en el trabajo de estas prodigiosas tierras.

Encuentros
Destrezas rurales en El Festival del Sortijero
Por Jorge Lapena.

Así nacimos / El origen de los pueblos
Maisonnave, un sitio de prosapia francesa
Erigida en una loma, esta localidad del más puro perfil agrícolo-ganadero celebra el centenario de su nacimiento.

El Correo Argentino conmemora el Bicentenario de la Reconquista de Buenos Aires

2006-07-18T22:54:00.000-03:00

Para este próximo sábado 22 de Julio, está previsto el Día de Emisión para un sello conmemorativo de la defensa de Buenos Aires ante las invasiones inglesas de 1806.El sello cuenta con la imagen provista por un cuadro de CHARLES FOUQUERAY (1909) que representa la rendición del General inglés WILLIAM CARR BERESFORD, después de los combates.El valor de la viñeta es de $ 1,50.

Suplemento Campo (LA NACION, varios)

2006-07-13T11:03:00.000-03:00

Así nacimos / El origen de los pueblos
La Limpia lucha por recuperar su lugar en el mundo
Una versión romántica atribuye su nombre al amor de un funcionario del ferrocarril que quiso halagar a una moza con la estación más aseada y linda del lugar.

Rincón gaucho
El paisaje criollo en la guitarra de Eduardo Falú
La inconfundible voz grave de este músico salteño y su originalidad en la composición instrumental lo han convertido en uno de los pilares del arte nativo argentino de hoy y de siempre.

Solares tradicionales: el Museo Pampeano
Historia campera en Chascomús
Por Horacio Ortiz.

Curiosidades
El pelaje bayo y su fama muy bien ganada
Este color de pelo presenta diversas ramificaciones.

Rincón gaucho
El borroso rastro de las payadoras
El autor discurre sobre la dificultad de buscar referencias ciertas sobre mujeres que improvisaban de contrapunto .

Emprendedores rurales: en Villa de Las Rosas
Sabores exquisitos creados en el Valle de Traslasierra
Pequeños productores hacen aromáticas y un aceite de oliva famoso mundialmente.

Así nacimos / El origen de los pueblos
Diamante, el refugio del agua y de la canción
Este poblado, surgido en el siglo XVIII, se distingue por alojar a un importante puerto de la provincia y por ser sede del Festival de Folklore.

Rincón gaucho
Del estudio al coleccionismo de cuchillos
En el libro "Dagas de Plata. Cuchillos criollos rioplatenses", Abel Domenech comparte los frutos de su investigación y algunos consejos como "cazador" de piezas antiguas.

Emprendedores rurales: negocio espumoso en Tandil
Del hobby a una exitosa producción artesanal
Armando March empezó a fabricar cerveza para sus amigos y hoy envasa 2000 litros por mes.

Así nacimos / El origen de los pueblos
Maipú apuesta a la generación de actividades con sello propio
En este partido conviven las huellas de las viejas estancias con los nuevos emprendimientos que rescatan la tradición de los sitios que crecieron con el ferrocarril.

Solares tradicionales: recuperación de un patrimonio
La Rinconada: un testimonio de la historia viva de un pueblo
Un antiguo conjunto edilicio de valiosa arquitectura y de profundo arraigo entre los habitantes de Coronel Vidal vuelve a cobrar vida tras su restauración.

Educación: inquietud en La Pampa
Preocupación por el cierre de las escuelas rurales
Un centenar de establecimientos dejó de funcionar en la última década, por diversas disposiciones oficiales.

Historias y personajes / De mis pagos
El pescador de ojos profundos que se convirtió en leyenda
El danés Christian Madsen llegó a las costas de Claromecó nadando, tras saltar del barco que lo llevaba a la cárcel del Fin del Mundo, ubicada en Ushuaia.

Capitán Sarmiento
Actos por el festejo de los 45 años de su autonomía
Las actividades comenzarán el 28, a las 20, con la Noche de Gala, que incluirá las presentaciones del coro de niños de la Casa de la Cultura local, del dúo instrumental del Teatro Colón y del barítono Leornardo López Linares.

II Jornadas de Cultura Hispanoamericana por la Civilización Cristiana

2006-07-13T10:50:00.000-03:00

Centro Cultural Juan Ramírez de Velasco - Gobernador del Tucumán

Invitación a las II Jornadas de Cultura Hispanoamericana por la Civilización Cristiana

Muy estimado amigo:

Tenemos la alegría de comunicarle que, con el auspicio del Señor Director del Museo Histórico del Norte, Arq. Roque Gómez, y la adhesión del Instituto Salteño de Cultura Hispánica, la Asoc. Civil. Grignion de Montfort, el Instituto Güemesiano de Salta y otras instituciones, se realizarán el 8 y 9 de septiembre de 2006 las II Jornadas de Cultura Hispanoamericana por la Civilización Cristiana, en el Cabildo histórico de Salta.

La fecha es altamente significativa, ya que es la fiesta de la Natividad de la Santísima Virgen María, a quien están consagradas estas Jornadas bajo la advocación de la Virgen del Milagro. Contamos con el auspicio maternal de Aquella que es Reina y Patrona de la Argentina.La presentación de trabajos está abierta a todos los que investigan temas afines, inclusive a jóvenes estudiantes. Las temáticas deben ser de carácter histórico, sociológico, artístico, político doctrinario, filosófico, cultural, periodístico, etc., relacionadas con la realidad, el pasado y el presente de la Cristiandad en Argentina, Iberoamérica y el mundo cristiano.

Cualquier consulta dirigirla a:civilizacioncristianaymariana@gmail.com

Rogamos y agradecemos su colaboración para difundir esta invitación por todos los medios a su alcance.

Esperamos contar con su distinguida presencia.

Muy cordiales saludos,

Prof. Luis Mesquita Errea - Presidente

Lic. Aldo Villada Valdés - por Sub-Comisión organizadora

Prof. Elena B. Brizuela y Doria de Mesquita - Secretaria

Noticias del Instituto Liniers

2006-06-28T10:04:00.000-03:00

Ensenada, 27 de junio de 2006.

El Instituto Histórico Santiago de Liniers – InHSdeL – comunica a colegas y amigos el resumen de sus actividades durante el mes de junio del corriente y los eventos previstos que auspiciará en el próximo mes de julio.

2 de junio: el InSHdeL fue incorporado oficialmente como Miembro Adherente a la Junta Central de Estudios Históricos de la Ciudad de Buenos Aires –Federación–, presidida por Don Arnoldo Ignacio Adolfo Miranda.

11 de junio: en la reunión mensual de C.D., llevada a cabo en las instalaciones del Museo de los Corrales de Mataderos, a cuyos Directivos agradecemos profundamente, se estableció un importante contacto con dicha Institución como así también con la Junta de Estudios Históricos de Mataderos, dado que su Presidente a/c, Prof. Orlando W. Falco estuvo presente a los fines de estrechar vínculos. En la misma se aprobó por unanimidad la incorporación del escritor R. Elissalde como miembro adherente al Instituto.

16 de junio: en el salón de actos del Museo y Archivo “Dardo Rocha” de la ciudad de La Plata la Lic. Silvana Gina Pignatelli ofreció la disertación “La Heráldica Olvidada (Santiago de Liniers y Brémond, primer Conde de Buenos Aires)” en el marco de los eventos conmemorativos al Bicentenario de la Primera Invasión Inglesa al Río de La Plata. Dicha ponencia contó con el auspicio de la Municipalidad de La Plata.

24 de junio: la “Comisión Bicentenaria de la Defensa de Ensenada 1806-2006” auspiciada por el InHSdeL, conmemorando la fecha histórica del avistaje de la Flota Inglesa en el Fuerte de la Ensenada de Barragán, colocó una placa en memoria del Capitán de Navío Don Santiago Liniers, la que fue bendecida por el Padre José D'Andrea, párroco de la Iglesia del barrio de Cambaceres. El austero y sentido homenaje contó con un nutrido grupo de asistentes, donde se destacaron Juntas Históricas, Consejales del Partido de Ensenada, el Sr. Encargado del Museo “Fuerte Barragán”, vecinos y amigos. En el mismo Acto se bendijo el Estandarte del InHSdeL que de ahora en más será nuestro Emblema. Mención especial merecen las importantes adhesiones recibidas, de la cual queremos agradecer en particular dos, llegadas de provincias del norte: la del Sr. Andrés Mendieta, por Salta y la de la Prof. Gladys Sánchez de Perroni, de Cruz Alta, Córdoba. Luego los asistentes fueron recibidos por Directivos del Consorcio de Gestión de Puerto La Plata, donde se ofreció un vino de honor, cerrando el encuentro el Ballet “Pilmayquén”, bajo la dirección del Sr. Luis Rubio, quienes bailaron danzas tradicionales. La Ceremonia concluyó con un cordial Almuerzo de Camaradería en el restaurante “Viejo Candil”, dando así por finalizado el evento.

15 de julio: el InHSdeL auspicia la Jornada que llevará a cabo la Junta de Estudios Históricos de Quilmes, presidida por la Arq. Marta Oliva.

25 de julio: la Junta de Estudios Históricos del Barrio de Liniers, presidida por la Prof. Nélida Pareja efectuará una Misa en conmemoración del natalicio de Santiago de Liniers con posterior recreación teatral. Auspicia InHSdeL.

Miguel J. Toledo, secretario

Lic. Silvana Gina Pignatelli, presidente

Noticias de la Argentina tradicional

2006-06-28T09:56:00.000-03:00

Se realizará el Primer Congreso de Laicos en Tucumán

Tucumán, 27 Jun. 06 (AICA). Bajo el lema "Hacia el Tucumán del Bicentenario", los días 20 y 21 de octubre se llevará a cabo, en San Miguel de Tucumán, el Primer Congreso de Laicos. La iniciativa correspondió a cincuenta personas que el año pasado participaron del congreso llevado a cabo en Buenos Aires, en octubre de 2005, debido a que una de las inquietudes que surgieron al regresar, fue la necesidad de crear un lugar de discernimiento similar al de Buenos Aires. Para mayor información: Elena Arrieta de Molizia (0381) 421-9313; y Julio César Molina (0381) 421-5619.

La ciudad de Casilda celebrará sus fiestas patronales

Rosario, (Santa Fe), 27 Jun. 06 (AICA). El jueves 29 de junio, fiesta de san Pedro y san Pablo, la ciudad de Casilda celebrará sus fiestas patronales. La jornada comenzará con misas a las 8 y 10.30. Por la tarde, a las 16.30, se llevará a cabo una procesión con la imagen de san Pedro, su santo patrono, por las calles de la ciudad. A continuación, tendrá lugar la misa central, que contará con la participación de las autoridades locales. Y se realizará un homenaje a Carlos Casado del Alisal, fundador de la ciudad. La parroquia San Pedro Apóstol está ubicada en Buenos Aires 2202, Casilda. Informes: (03464) 422148.

Querencia y la Reconquista

2006-06-26T12:05:00.000-03:00

Desde su fundación, Querencia apoya “actividades de formación y difusión de la historia, la cultura y la tradición de la Argentina, la Hispanidad y la Cristiandad”. En esta línea, desde fines del año pasado el Centro Cultural Querencia se ha comprometido en el recuerdo de la gesta de la Reconquista con motivo del bicentenario de las llamadas “Invasiones Inglesas”.

En ese orden de cosas, hemos estrechado vínculos con el Instituto Histórico “Santiago de Liniers”, con sede en Ensenada (Provincia de Buenos Aires), y colaboramos con la Comisión Nacional de la Reconquista y el convento de Santo Domingo en la organización de la Procesión en Honor de Nuestra Señora del Rosario de la Reconquista y Defensa de Buenos Aires, encargándonos del área Juventud de la misma. Asimismo nos ocupamos de dar máxima difusión a todas las actividades y festejos relacionados a la fecha histórica (con la única excepción de aquellos actos claramente partidarios).

Finalmente, nos abocamos a la organización de la Jornada acerca de la Reconquista para jóvenes que tendrá lugar el sábado 29 de julio a las 15.00 horas en el salón parroquial de la Iglesia de Nuestra Señora del Pilar en la Recoleta (ciudad de Buenos Aires) y que contará con especialistas de la talla del R.P. Alfredo Sáenz S.J., el Dr. Juan Luis Gallardo y el Dr. Cosme Beccar Varela. Todo matizado con la recreación histórica de un día en la vida de Liniers durante los hechos de la Reconquista, con la participación especial del Sr. Norberto Lasalle. Finalmente, un recuerdo y oración a la Virgen del Rosario de la Reconquista y Defensa de Buenos Aires –protagonista frecuentemente olvidada de la gesta.

Quienes deseen formar parte de estas actividades, rogamos ponerse en contacto vía correo electrónico a cc_querencia@yahoo.com.ar o completar el formulario en http://www.geocities.com/proyectoquerencia/contenido.htm. La actividad es gratuita pero los cupos serán necesariamente limitados, por lo que rogamos inscribirse a la brevedad.

Sumplemento Campo (LA NACION, 17-Jun-06)

2006-06-23T15:13:00.000-03:00

Emprendimientos: en Los Reartes, Córdoba
Al rescate de la historia y la educación
Apelando a los atractivos de su pasado aborigen y criollo, y capacitando a sus pobladores para trabajar en el desarrollo del turismo rural, este poblado busca renacer económica y culturalmente

Concurso
Rincón Gaucho en la Escuela
Convoca por tercer año a chicos que asistan a escuelas rurales de todo el país

Rincón gaucho
Don Gregorio Weinberg, editor de la patria
El historiador argentino, fallecido el 18 de abril pasado, se destacó, entre otras cosas, por su capacidad para organizar el saber y hacerlo accesible al gran público

Responsabilidad social: un proyecto para los jóvenes
Cuando la inserción llega de la mano de una rueca
El hogar Sierra Dorada capacita a chicos en el armado de estas antiguas herramientas

Economías regionales: proponen el uso de regalías agropeccuarias
Expertos entrerrianos critican el centralismofiscal
Rechazan el sistema de coparticipación y el modo de recaudación a través de las retenciones, por el que el Gobierno recibió de Entre Ríos más de $2000 millones

Aniversario
El colegio de San Basilio festejó sus 50 años
Por Carina Ambrogi. "Esta noche para mí es un compendio de todas las cosas lindas que me han pasado en la vida, le han puesto brazos, piernas y corazones gigantes a este secundario, me hace inmensamente feliz", dijo María Josefa Porras Claro, la primera directora del Instituto Secundario Juan B. Alberdi, al cumplirse 50 años de su creación. Una carpa gigante albergó en la localidad cordobesa de San Basilio a los ex alumnos de todas las promociones, a los actuales y ex docentes, al personal auxiliar, y a las familias de todos ellos, que se congregaron para soplar a las velitas del 50° aniversario.

Así nacimos / El origen de los pueblos
Cerrito, un lugar que crece por el auge turístico y productivo
Sus primeros orígenes datan de 1638, pero fue fundado oficialmente recién en 1882

Conferencia del Instituto Linierista en La Plata

2006-06-16T13:16:00.000-03:00

El Instituto Histórico Santiago de Liniers (InHSdeL) invita a la ponencia “La Heráldica Olvidada: Santiago de Liniers y Brémond, Primer Conde de Buenos Aires”, a cargo de la Lic. Silvana Gina Pignatelli, que se llevará a cabo en las Instalaciones del Museo y Archivo “Dardo Rocha” de la ciudad de La Plata, calle 50 entre calles 13 y 14, el viernes 16 de junio del corriente año a las 17.30 hs.

Durante la charla se proyectarán fragmentos del video “Santiago de Liniers y Brémond, un Virrey en la Ensenada”, premio “Fuerte Barragán”, año 2001.
La entrada es libre y gratuita.

Suplemento Campo (LA NACION, varios)

2006-06-12T16:23:00.000-03:00

Solares tradicionales: Estancia Grigadale, en el partido de Lobería
Un campo con raíces escocesas
Este lugar de ensueño fue fundado por Duncan y Brígida Cameron, en tierras que pertenecieron a su abuelo, Alejandro Cameron; su nombre recuerda un caserío de Escocia, cuna de este clan familiar.

Rincón gaucho
En memoria de un escocés errante
Recordaron a don Roberto Cunninghame Graham -escritor y viajero que quedó prendido de la Argentina-, al cumplirse setenta años de su muerte.

La Colina: el Progreso cerró sus puertas
Viejo almacén que ya es historia.

Así nacimos / El origen de los pueblos
Nicanor Otamendi, un sitio de rasgos pintorescos
Fue oficialmente fundado el 29 de mayo de 1911, encontró sostén en el laboreo de la tierra y es conocida por estos días como la capital provincial de la papa.

Historias y personajes / De mis pagos

Un pago bautizado en honor a un famoso caudillo entrerriano
General Ramírez es un pueblo de chacareros que cuenta con una de las cooperativas más destacadas de la región.

Solares tradicionales: en la costa bonaerense
La estancia señera de General Pueyrredón
Laguna de los Padres, fundada sobre una antigua reducción de 1746, fue el origen de la actual Mar del Plata.

Hallazgo: en Entre Ríos
El verdadero origen de las cooperativas locales
Un estudio de Ricardo Bazán reveló que La Panadería del Pueblo, en 1855, sería la primera organización argentina de este tipo.

Iniciativa
Arenaza, el pueblo que le puso color a su aniversario
A partir de una idea de la artista plástica Teresa Pereda, los vecinos pintaron todas las casas de la localidad.

Jornadas por Invasiones Inglesas en la UCA

2006-06-12T09:03:00.000-03:00

22 y 23 de junio de 17 a 20hs. JORNADA DE LAS INVASIONES INGLESAS EN SU BICENTENARIO. Lugar: Av. A. Moreau de Justo 1400, Auditorio Monseñor Derisi. Organiza: Centro de Estudiantes de Ciencias Políticas UCA y Centro Cultural UCA.